L’amour de Dieu, liahona octobre 2021.

Par D. Todd Christofferson du Collège des douze apôtres.

Notre Père céleste nous aime profondément et parfaitement. Dans son amour, il a préparé un plan, un plan de rédemption et de bonheur qui nous permet à tous d’avoir les opportunités et la joie que nous sommes disposés à recevoir, jusqu’à devenir comme le Père et avoir tout ce qu’il a. Cet amour divin nous procure du réconfort et de la confiance en abondance tandis que nous prions le Père au nom du Christ. Aucun de nous n’est un étranger pour eux. Nous ne devons pas hésiter à nous adresser à notre Père céleste même lorsque nous nous sentons indignes. Nous pouvons avoir confiance en la miséricorde et les mérites de Jésus-Christ pour être entendus. En demeurant dans l’amour de Dieu, nous dépendons de moins en moins de l’approbation des autres pour être guidés.

Comme l’amour de Dieu est universel, certains disent qu’il est « inconditionnel ». Ils pensent que cela signifie que les bénédictions de Dieu sont « inconditionnelles » et que le salut est « inconditionnel ». Mais ce n’est pas le cas. Certains diront : « Le Seigneur m’aime tel que je suis. » Et c’est tout à fait vrai. Mais il ne peut pas nous faire entrer dans son royaume tels que nous sommes, car « rien d’impur ne peut y demeurer ou demeurer en sa présence ». Nous devons d’abord nous repentir de nos péchés.

Jeffrey R. Holland a fait la remarque suivante : « Jésus comprenait clairement ce que beaucoup ont l’air d’oublier dans notre culture moderne: il y a une différence essentielle entre le commandement de pardonner le péché (ce qu’il a la capacité infinie de faire) et l’avertissement qu’il ne faut pas le tolérer (ce qu’il n’a jamais fait, pas même une seule fois). »

Malgré nos imperfections actuelles, nous pouvons toujours espérer obtenir un « nom [et une] position », une place dans son Église et dans le monde céleste. Après avoir clairement fait savoir qu’il ne peut excuser le péché ni fermer les yeux sur lui, le Seigneur nous assure :

« Celui qui se repent et obéit aux commandements du Seigneur sera pardonné. » « Et toutes les fois que mon peuple se repentira, je lui pardonnerai ses offenses envers moi. »

La repentance et la grâce divine résolvent ce dilemme :

« Souvenez-vous aussi des paroles qu’Amulek dit à Zeezrom dans la ville d’Ammonihah ; car il lui dit que le Seigneur viendrait certainement racheter son peuple, mais qu’il ne viendrait pas le racheter dans ses péchés, mais le racheter de ses péchés.

En reconnaissant que Dieu nous aime parfaitement, nous pouvons nous demander : « À quel point est-ce que j’aime Dieu ? Peut-il compter sur mon amour comme je compte sur le sien ? » Ne serait-ce pas une noble aspiration que de vivre de façon que Dieu puisse nous aimer pas uniquement malgré nos échecs, mais également en raison de ce que nous devenons ?

PORTUGUÊS (Portugais).

O amor de Deus, Élder D. Todd Christofferson Do Quórum dos Doze Apóstolos, liahona outubro 2021.

Nosso Pai Celestial nos ama profunda e perfeitamente. Em Seu amor, Ele criou um plano; um plano de redenção e felicidade para colocar ao nosso alcance todas as oportunidades e alegrias que desejamos receber, inclusive tudo o que Ele tem e tudo o que Ele é. Esse amor divino nos concede consolo e confiança abundantes ao orarmos ao Pai em nome de Cristo. Nenhum de nós é um estranho para Eles. Não devemos hesitar em buscar a Deus, mesmo quando nos sentimos indignos. Podemos confiar na misericórdia e nos méritos de Jesus Cristo para sermos ouvidos. Ao permanecermos no amor de Deus, dependeremos cada vez menos da aprovação de outros para nos guiar.

O amor de Deus envolve todas as pessoas e, por esse motivo, algumas delas dizem que ele  “incondicional” e, em sua mente, podem dar a esse pensamento o significado de que as bênçãos de Deus são “incondicionais” e de que a salvação é “incondicional”. Não são. Algumas pessoas costumam dizer: “O Salvador me ama do jeito que sou”, e isso certamente é verdade. Contudo, Ele não pode levar nenhum de nós para Seu reino do jeito que somos, “porque nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presença”. Nossos pecados precisam primeiro ser abandonados.

O élder Jeffrey R. Holland comentou: “Jesus claramente compreendia o que muitos de nossa cultura moderna parecem esquecer: há uma diferença crucial entre o mandamento de perdoar pecados (algo que Ele tem a capacidade infinita de fazer) e a advertência de não os tolerar (algo que Ele jamais fez, nem sequer uma vez)”.

A despeito de nossas imperfeições atuais, ainda podemos ter a esperança de obter “um nome e uma posição”, um lugar, em Sua Igreja e no mundo celestial. Após deixar claro que Ele não pode tolerar nem ignorar o pecado, o Senhor nos assegura:

“Entretanto, aquele que se arrepender e cumprir os mandamentos do Senhor será perdoado”.

“Sim, e tantas vezes quantas o meu povo se arrepender, perdoá-lo-ei de suas ofensas contra mim.”

O arrependimento e a graça divina solucionam o dilema:

“E lembrai-vos também das palavras que Amuleque disse a Zeezrom, na cidade de Amonia; pois ele disse-lhe que o Senhor certamente viria para redimir seu povo; que não viria, porém, redimi-los em seus pecados, mas redimi-los de seus pecados.

O amor do Pai e do Filho é dado livremente, mas também inclui expectativas. Como o presidente Nelson ensinou: “As leis de Deus são totalmente motivadas por Seu amor infinito por nós e por Seu desejo de que nos tornemos tudo o que podemos nos tornar”.

CASTELLANO (Espagnol).

El amor de Dios

Por el élder D. Todd Christofferson Del Cuórum de los Doce Apóstoles, liahona octubre 2021.

Nuestro Padre Celestial nos ama de una manera profunda y perfecta. A causa de Su amor, Él creó un plan, un plan de redención y felicidad para brindarnos todas las oportunidades y los gozos que estemos dispuestos a recibir, incluido todo lo que Él tiene y es.

Este amor divino debiera proporcionarnos un consuelo y una confianza abundantes cuando oramos al Padre en el nombre de Cristo. Ninguno de nosotros es un extraño para Ellos. No debemos dudar en invocar a Dios, aun cuando nos sintamos indignos. Podemos confiar en la misericordia y en los méritos de Jesucristo para que nos oiga. Conforme permanecemos en el amor de Dios, dependemos cada vez menos de la aprobación de los demás para guiarnos.

Dado que el amor de Dios es universal, algunos dicen que es “incondicional” y, desde esta perspectiva, tal vez concluyan que las bendiciones de Dios son “incondicionales” y que también lo es la salvación; pero no lo son. Algunos suelen decir: “El Salvador me ama tal como soy”, lo cual es verdad, pero Él no puede llevar a ninguno de nosotros a Su reino tal como somos, “porque ninguna cosa inmunda puede morar allí, ni morar en su presencia”. Primero hay que resolver nuestros pecados.

El élder Jeffrey R. Holland observó: “Jesús entendía claramente lo que muchos de la cultura moderna parecen olvidar: que hay una diferencia fundamental entre el mandamiento de perdonar el pecado (para lo que Él tenía una capacidad infinita) y la advertencia de no aprobarlo (lo cual Él jamás hizo, ni siquiera una vez)”.

Sin embargo, a pesar de nuestras imperfecciones actuales todavía podemos tener la esperanza de lograr “un nombre y una posición”, un lugar, en Su Iglesia y en el mundo celestial. Después de aclarar que Él no puede excusar ni ignorar el pecado, el Señor nos asegura:

“No obstante, el que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Señor será perdonado”.

“Sí, y cuantas veces mi pueblo se arrepienta, le perdonaré sus transgresiones contra mí”.

El arrepentimiento y la gracia divina resuelven el dilema:

“Y acordaos también de las palabras que Amulek habló a Zeezrom en la ciudad de Ammoníah; pues le dijo que el Señor de cierto vendría para redimir a su pueblo; pero que no vendría para redimirlos en sus pecados, sino para redimirlos de sus pecados.

“Y ha recibido poder, que le ha sido dado del Padre, para redimir a los hombres de sus pecados por motivo del arrepentimiento; por tanto, ha enviado a sus ángeles para declarar las nuevas de las condiciones del arrepentimiento, el cual conduce al poder del Redentor, para la salvación de sus almas”.

Con la condición del arrepentimiento, el Señor puede extender misericordia sin robar a la justicia, y “Dios no cesa de ser Dios”.

El amor del Padre y del Hijo se da sin reservas, pero también incluye esperanzas y expectativas. Cito de nuevo al presidente Nelson: “Las leyes de Dios están motivadas exclusivamente por Su infinito amor por nosotros y Su deseo de que lleguemos a ser todo lo que podemos llegar a ser”.

Portugais

Castellano (Espagnol)

Feliz natal ! Feliz navidad ! Joyeux noël!! 

Liahona mai 2007, La lengua de ángeles, Élder Jeffrey R. Holland

Del Quórum de los Doce Apóstoles.

Comme tous les dons et « ce qui vient d’en haut », les paroles sont sacrées et doivent être dites « avec prudence et sous la contrainte de l’Esprit ».

C’est avec cette conscience du pouvoir et de la sainteté des mots que je souhaite nous mettre en garde, si cela est nécessaire, concernant la manière dont nous nous parlons les uns aux autres et dont nous parlons de nous-mêmes.

Il y a une ligne des apocryphes qui souligne la gravité de ce sujet mieux que je ne le pourrais.

Elle dit : « Le coup du fouet laisse une marque dans la chair, mais le coup de la langue brise les os. » Avec cette image cinglante à l’esprit, j’ai été particulièrement impressionné de lire dans le livre de Jacques qu’il y avait un moyen par lequel je pouvais devenir « un homme parfait ».

Jacques a dit : « Nous bronchons tous de plusieurs manières. Mais si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. »

Continuant l’image de la bride, il écrit : « Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.

« Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail. »

Puis Jacques explique : « De même, la langue est un petit membre Mais un petit feu peut embraser une grande forêt !

« La langue aussi est un feu… placée parmi nos membres, souillant tout le corps… enflammée par la géhenne.

« La langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel.

« Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu.

« De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. »

Eh bien, c’est très direct ! Il est évident que Jacques ne veut pas dire que notre langue est toujours mauvaise, ni que tout ce que nous disons est « plein d’un venin mortel ». Mais il veut clairement dire qu’au moins certaines de nos paroles peuvent être destructrices, venimeuses même, et cela fait froid dans le dos des saints des derniers jours ! La voix qui rend un témoignage profond, qui murmure des prières ferventes et qui chante les cantiques de Sion peut aussi être celle qui reproche et critique, embarrasse et rabaisse, fait mal et détruit sa propre spiritualité ainsi que celle des autres.

Est-ce une chose à laquelle nous pouvons tous travailler ne serait-ce qu’un peu ? Est-ce un domaine dans lequel nous pouvons chacun essayer d’être un homme ou une femme un peu plus « parfaits » ?

Les sévices physiques sont uniformément et clairement condamnés par l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Si tant est qu’il soit possible de condamner encore davantage, nous nous élevons plus vigoureusement contre toute forme de sévices sexuels. Aujourd’hui je m’élève contre les sévices verbaux et émotionnels de quiconque contre quiconque, mais particulièrement du mari contre sa femme. Mes frères, ces choses ne doivent pas être.

Dans le même esprit, nous nous adressons aussi aux sœurs, car le péché des sévices verbaux n’est pas propre à un sexe. Femmes, y a-t-il une langue débridée dans votre bouche, que faites-vous du pouvoir bénéfique ou maléfique de vos paroles ? Comment se fait-il qu’une voix aussi jolie, par nature divine aussi angélique, si proche du voile, si instinctivement douce et intrinsèquement gentille, puisse subitement être si stridente, si acerbe, si mordante et indomptée ? Les paroles d’une femme peuvent être plus acérées que le meilleur des poignards, et elles peuvent pousser les gens qu’elle aime à s’abriter derrière une barrière plus distante que quiconque, au début de cet échange, aurait pu l’imaginer. Sœurs, il n’y a pas de place dans ce magnifique esprit qui est le vôtre pour quelque expression acerbe ou caustique, notamment le commérage, la médisance ou les réflexions désagréables. Qu’il ne soit jamais dit de notre foyer, de notre paroisse ou de notre voisinage que « la langue est un feu, un monde d’iniquité [brûlant] parmi nos membres ».

Aux enfants :

Adressez des paroles constructives aux enfants, toujours. Ne leur dites jamais, même en plaisantant, qu’ils sont gros, bêtes, paresseux ou pas très beaux. Vous ne le feriez pas par méchanceté, mais ils s’en souviendraient et mettraient des années à essayer de l’oublier, et à pardonner. Et essayez de ne pas comparer vos enfants, même si vous pensez que vous êtes doués pour le faire. Vous pouvez dire de manière positive que « Suzanne est jolie et Sandra intelligente », mais tout ce que Suzanne retiendra c’est qu’elle n’est pas intelligente et que Sandra n’est pas jolie. Complimentez chaque enfant individuellement pour ce qu’il est et aidez-le à échapper à l’obsession de notre culture pour la comparaison, la compétition et le sentiment de n’être jamais « à la hauteur ».

Dans tout cela, je pense qu’il va sans dire que les paroles négatives viennent souvent de pensées négatives, notamment de pensées négatives à notre sujet. Nous voyons nos propres fautes, nous nous critiquons en paroles, ou au moins en pensées, et rapidement c’est comme cela que nous voyons tout et tout le monde. Pas de soleil, pas de roses, pas de promesses d’espoir ou de bonheur. Rapidement, nous sommes malheureux et notre entourage aussi.

Portugais (Português).

Liahona mai 2007, A Língua dos Anjos, Élder Jeffrey R. Holland

Do Quórum dos Doze Apóstolos.

Como todas as dádivas que “vêm do céu”, as palavras são sagradas e devem ser ditas “com cuidado e por indução do Espírito”.

É com essa compreensão do poder e santidade das palavras que desejo prevenir a todos, se é que isso é necessario, quanto ao modo como falamos uns com os outros e como falamos de nós mesmos.

Há um versículo de um livro apócrifo que expressa a seriedade dessa questão melhor do que eu. É o seguinte: “O golpe do chicote deixa marcas na carne; mas o golpe da língua quebra os ossos”. Com essa forte imagem em mente, fui particularmente inspirado a ler no livro de Tiago que há um modo pelo qual eu posso me tornar “perfeito”. 

Tiago disse: “Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Mas se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo”.

Dando continuidade à imagem do freio, ele escreveu: “Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.

Vede também as navios ou naves que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme”.

Então, Tiago chega aonde pretendia: “Assim também a língua é um pequeno membro. Mas vede quão grande floresta um pequeno fogo pode incendiar.

A língua é um fogo, posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e é inflamada pelo inferno.

Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar foi domada pela natureza humana;

Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.

 Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.

De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim”.

Ora, isso foi muito direto! Evidentemente, Tiago não quis dizer que nossa língua é sempre iníqua, tampouco que tudo o que dizemos é “cheio de peçonha mortal”, mas fica claro que ele quis dizer que ao menos algumas coisas que dizemos podem ser destrutivas, até venenosas—e essa é uma acusação assustadora para um santo dos últimos dias! A voz que presta um profundo testemunho, profere orações fervorosas e canta os hinos de Sião pode ser a mesma voz que deprecia e critica, envergonha e rebaixa, inflige dor e destrói seu próprio espírito e o de outras pessoas no processo. “De uma mesma boca procede bênção e maldição”.

Não será isso algo no qual todos podemos melhorar um pouquinho? Não será um ponto em que todos podemos tentar ser um pouco mais perfeitos?

Esposos

Os maus-tratos físicos são unânime e inequivocamente condenados na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Se for possível ser mais condenatório ainda, denunciamos mais vigorosamente todas as formas de abuso sexual. Hoje, censuro os maus-tratos verbais e emocionais que qualquer pessoa inflija a qualquer outra, mas especialmente os do marido contra a mulher. Irmãos, não convém que isto se faça assim.

As irmãs

Nesse mesmo espírito, falamos também às irmãs, porque o pecado dos maus-tratos verbais não existe apenas nos homens. Esposas, o que dizer da sua língua desenfreada, ou do bem ou mal que as suas palavras podem fazer? Como pode uma voz tão encantadora, que por natureza divina e tão angelical, tão naturalmente espiritual, tão instintivamente gentil e intrinsecamente bondosa, tornar-se estridente, mordaz, ácida e descontrolada? As palavras de uma mulher podem ser mais cortantes do que qualquer adaga já forjada e podem fazer com que seus entes queridos se ocultem por trás de uma barreira mais intransponível do que se poderia imaginar. Irmãs, não há lugar nesse seu espírito magnífico para qualquer tipo de expressão ácida ou cáustica, inclusive para a fofoca, a difamação ou os comentários maldosos. Que jamais se possa dizer, de nossa casa, ala ou vizinhança, que “a língua é um fogo; como mundo de iniqüidade [queimando] entre os nossos membros”.

As crianças

Sejam edificantes nos comentários que fazem às crianças —sempre. Nunca digam para uma criança, nem por brincadeira, que ela é gorda, burra, preguiçosa ou feia. Vocês jamais fariam isso por maldade, mas elas se lembrarão disso e podem passar vários anos tentando esquecer — e perdoar. E não tentem comparar seus filhos uns com outros, mesmo que achem que sabem fazer isso com tato. Vocês podem dizer de modo muito positivo que “Susana é bonita, e Sandra é inteligente”, mas Susana só vai-se lembrar que não é inteligente, e Sandra, que não é bonita. Elogiem cada filho individualmente pelo que ele é, e ajudem-no a escapar da obsessão de nossa cultura em comparar, competir e de nunca sentir que somos “suficientemente bons”.

Nisso tudo, suponho que não seja nem preciso dizer que as palavras negativas geralmente são resultado de pensamentos negativos, inclusive a nosso próprio respeito. Vemos nossas próprias faltas, falamos (ou ao menos pensamos) de modo crítico a nosso próprio respeito e, em pouco tempo, é assim que passamos a ver a tudo e a todos, sem um raio de sol, sem rosas nem qualquer promessa de esperança ou felicidade. Em pouco tempo, nós e todos ao nosso redor passamos a nos sentir péssimos.

Castelano (Espagnol).

Liahona mayo 2007, La lengua de ángeles Élder Jeffrey R. Holland Del Quórum de los Doce Apóstoles.

Como todos los dones “que vienen de arriba”, las palabras son “sagradas, y deben expresarse con cuidado y por constreñimiento del Espíritu”.

Siguiendo con la imagen del freno, escribe: “He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo.

Una línea de los textos apócrifos expresa la gravedad de ese asunto mejor que yo; dice así: “Las heridas causadas por azotes quedan en la piel; las heridas causadas por la lengua rompen los huesos”. Con esa desagradable imagen en la mente, me impresionó en forma particular leer en el libro de Santiago que había una manera mediante la que podía ser “varón perfecto”.

Santiago dijo: “Porque todos ofendemos muchas veces. Pero si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo”.

“Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón…”

Entonces Santiago señala: “ la lengua es también un miembro pequeño… Pero he aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!

“…la lengua es un fuego… entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo… y… es inflamada por el infierno.

“Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar… ha sido domada por la naturaleza humana;

“pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.

“Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios.

“De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así”.

Y bien, ¡ésas son palabras sumamente francas! Obviamente, Santiago no quiere decir que nuestras lenguas sean siempre inicuas, ni que todo lo que digamos esté “lleno de veneno mortal”, pero claramente quiere decir que por lo menos algunas de las cosas que decimos pueden ser destructivas, e incluso venenosas, ¡y ésa es una acusación escalofriante para un Santo de los Últimos Días! La voz que expresa un testimonio sincero, que pronuncia fervientes oraciones y que canta los himnos de Sión, puede ser la misma voz que vitupera y critica, que avergüenza y denigra, que ocasiona dolor y destruye el espíritu de uno mismo y con ello, el de los demás. “De una misma boca proceden bendición y maldición”, se lamenta Santiago.

¿Es esto algo en lo que todos podríamos mejorar aunque sea un poco? ¿Es éste un aspecto en el que todos podríamos esforzarnos por asemejarnos más a un varón o una mujer “perfectos”?

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se condena el maltrato físico de manera uniforme e inequívoca. Si es posible condenar más que eso, nos oponemos de manera aún más enérgica contra todas las formas de abuso sexual. Hoy hablo contra el abuso verbal y emocional de cualquier persona hacia otra, pero en especial, el de los esposos hacia las esposas. Hermanos, esto no debe ser así.

En ese mismo espíritu nos dirigimos también a las hermanas, ya que el pecado del abuso verbal no conoce las barreras del género. Esposas, ¿han considerado la lengua desenfrenada de sus bocas, o el poder que sus palabras tienen para bien o para mal? ¿Cómo es posible que una voz tan hermosa, que por naturaleza divina es tan angelical, tan cerca del velo, tan instintivamente tierna e inherentemente amable, pueda de pronto volverse tan estridente, tan cortante, tan agria y agresiva? Las palabras de la mujer pueden ser más punzantes que cualquier puñal que se haya creado, y pueden ocasionar que las personas a las que ustedes aman se retraigan tras una barrera más distante de lo que se imaginaron. Hermanas, en el espléndido espíritu que poseen no hay lugar para expresiones mordaces o ásperas de ninguna clase, ni siquiera los chismes, las murmuraciones o los comentarios venenosos. Que nunca se diga de nuestro hogar, de nuestro barrio o de nuestro vecindario que “la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad… [que quema] entre nuestros miembros”.

Siempre sean constructivos en los comentarios que les hagan a los niños; nunca les digan, ni siquiera como broma, que son gordos, tontos, perezosos o pocos atractivos. Ustedes nunca lo harían con el intento de causarles daño, pero ellos lo recordarán y tal vez luchen por años para tratar de olvidar y de perdonar. Traten de no comparar a los niños, aunque piensen que tienen habilidad para hacerlo. Tal vez digan de la manera más positiva que “Susana es bonita y Sandra es muy inteligente”, pero todo lo que Susana recordará es que ella no es inteligente; y Sandra, que ella no es bonita. Elogien a cada hijo individualmente por lo que es, y ayúdenlo a escapar de la obsesión que tiene nuestra cultura de comparar, de competir y de nunca sentir que son lo “suficientemente” buenos.

En ese respecto, supongo que sobra decir que el hablar de manera negativa muchas veces resulta del pensar negativamente, incluso de nosotros mismos. Vemos nuestras propias faltas; hablamos, o por lo menos pensamos, en tono de crítica de nosotros mismos, y al poco tiempo, es así como vemos a todos y a todo; somos incapaces de ver las cosas buenas de la vida, como la luz del sol, las rosas o la promesa de esperanza o de felicidad. Al poco tiempo, tanto nosotros, como los que nos rodean, somos desdichados.

Portugues 

Catellano ou Espagnol

Pourquoi marcher sur le chemin des alliances ?

Par D. Todd Christofferson du Collège des douze apôtres. Liahona mai 2021.

Qu’est-ce que le chemin des alliances ?

C’est le seul chemin qui mène au royaume céleste de Dieu. Trop souvent, nous sommes à l’origine de nos problèmes ou de nos épreuves. Ils sont le résultat de mauvais choix, ou de ce que l’on pourrait qualifier de « fautes directes ». Quand nous avançons diligemment sur le chemin des alliances, nous évitons tout naturellement bon nombre de « fautes directes ». Nous évitons les nombreuses formes de dépendances. Nous ne tombons pas dans le fossé de la conduite malhonnête. Nous franchissons le gouffre de l’immoralité et de l’infidélité. Nous contournons les personnes et les choses qui, quand bien même elles sont populaires, compromettraient notre bien-être physique et spirituel. Nous évitons les choix qui nuisent à autrui ou les désavantagent et prenons au contraire l’habitude de l’autodiscipline et du service.

Certains pourraient dire : « Je peux faire de bons choix, avec ou sans le baptême. Je n’ai pas besoin d’alliances pour être quelqu’un d’honorable ni pour réussir. » Il y a, en effet, beaucoup de personnes qui, sans se trouver sur le chemin des alliances, prennent des décisions et apportent des contributions qui rappellent celles des personnes qui se trouvent sur le chemin. On pourrait dire qu’ils récoltent les bénédictions qui découlent du fait qu’ils marchent sur un chemin conforme aux alliances.

Alors en quoi le chemin des alliances est-il différent ?

En fait, la différence est d’une importance sans pareille et éternelle. Elle comprend la nature de notre obéissance, le caractère de l’engagement de Dieu envers nous, l’aide divine que nous recevons, les bénédictions liées au rassemblement du peuple de l’alliance et chose plus importante encore, notre héritage éternel.

Dans le cadre des alliances, nous sommes déterminés à faire plus qu’éviter les erreurs ou être prudents dans nos décisions. Nous nous sentons responsables devant Dieu de nos choix et de notre vie. Nous prenons sur nous le nom du Christ. Nous nous concentrons sur lui, nous efforçant d’être vaillants dans le témoignage de Jésus et de nous imprégner de sa personnalité.

« Jésus a dit : Entrez par la porte étroite ; car étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » Au sens figuré, cette porte est si étroite qu’on ne peut y entrer qu’un à la fois. Chaque personne prend un engagement personnel envers Dieu et reçoit en retour une alliance personnelle sur laquelle elle pourra s’appuyer complètement dans le temps et l’éternité. Les ordonnances de la prêtrise et les alliances manifestent le pouvoir de la divinité dans notre vie.

Les saints fidèles à leurs alliances « se lèveront à la résurrection des justes ». Ils sont « parvenus à la perfection par l’intermédiaire de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance. Ce sont ceux dont le corps est céleste, dont la gloire est celle du soleil, oui, la gloire de Dieu, la plus haute de toutes ». « C’est pourquoi tout est à eux, que ce soit la vie ou la mort, les choses qui sont présentes ou les choses qui sont à venir, tout est à eux, et ils sont au Christ, et le Christ est à Dieu. »

Português (Portugais)

Por que trilhar o caminho do convênio?

Élder D. Todd Christofferson Do Quórum dos Doze Apóstolos, Liahona maio 2021.

O que é o caminho do convênio?

 É o caminho que nos conduz ao reino celestial de Deus. Embarcamos no caminho pelas portas do batismo e depois “prosseguimos com firmeza em Cristo, tendo um perfeito esplendor de esperança e amor a Deus e a todos os homens [os dois grandes mandamentos] até o fim”. Na trajetória do caminho do convênio (que a propósito, ultrapassa a mortalidade), recebemos todas as ordenanças e os convênios pertinentes à salvação e exaltação.

Com frequência, nossos problemas ou desafios são autoinfligidos, como resultado de más escolhas, ou podemos dizer, como resultado de “erros não forçados”. Quando seguimos diligentemente o caminho do convênio, evitamos muitos “erros não forçados” de maneira bastante natural. Nós nos desviamos das várias formas de vício. Não caímos no buraco da conduta desonesta. Atravessamos o abismo da imoralidade e da infidelidade. Ignoramos pessoas e coisas que, apesar de serem populares, comprometeriam nosso bem-estar físico e espiritual. Evitamos as escolhas que machucam ou prejudicam outras pessoas e, em vez disso, adquirimos os hábitos da autodisciplina e do serviço.

Algumas pessoas podem dizer: “Posso fazer boas escolhas com ou sem o batismo; não preciso de convênios para ser uma pessoa honrosa e bem-sucedida”. Certamente, há muitas pessoas que não estão no caminho do convênio cujas ações refletem as escolhas e contribuições daqueles que estão no caminho. Pode-se dizer que essas pessoas recebem as bênçãos de trilhar um caminho “consistente com os convênios”.

Então o que diferencia o caminho do convênio?

Na verdade, o que diferencia tem significado eterno e único. Inclui a natureza de nossa obediência, a essência do compromisso de Deus para conosco, a ajuda divina que recebemos, as bênçãos que estão ligadas a nos reunirmos como povo do convênio e, acima de tudo, nossa herança eterna.

Com os convênios, nós nos concentramos em fazer mais do que apenas evitar erros ou ser prudentes em nossas decisões. Sentimos que devemos prestar contas à Deus por nossas escolhas e nossa vida. Tomamos sobre nós o nome de Cristo. Estamos centralizados em Cristo — em ser valentes no testemunho de Jesus e em desenvolver o caráter de Cristo.

“Jesus disse : Entrai pela porta estreita, porque estreita é a porta e apertado é o caminho que leva à vida e poucos são os que o encontram.” Falando de modo figurado, essa porta é tão apertada que apenas permite que uma pessoa entre de cada vez. Cada pessoa faz um compromisso individual com Deus e recebe Dele um convênio pessoal, exclusivo, no qual ela pode confiar plenamente para a vida e para a eternidade. Com as ordenanças e os convênios, o poder da divindade se manifesta em nossa vida.

Aqueles que forem leais aos convênios que fizeram “surgirão na ressurreição dos justos”. Eles são “aperfeiçoados por meio de Jesus, o mediador do novo convênio . Estes são aqueles cujo corpo é celestial, cuja glória é a do sol, sim, a glória de Deus, a mais elevada de todas”. “Portanto, todas as coisas são suas, seja a vida ou a morte, as coisas presentes ou as coisas futuras, todas são deles e eles são de Cristo e Cristo é de Deus.”

Castellano (Espagnol)

El porqué de la senda de los convenios.

Por el élder D. Todd Christofferson Del Cuórum de los Doce Apóstoles, Liahona maio 2021.

¿Qué es la senda de los convenios?

Es aquella senda que nos conduce hacia el Reino Celestial de Dios. Nos embarcamos en esa senda desde la puerta del bautismo y luego “seguimos adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres los dos grandes mandamientos hasta el fin”. En el curso de la senda de los convenios (la cual, por cierto, se extiende más allá de la vida terrenal), recibimos todas las ordenanzas y convenios pertenecientes a la salvación y la exaltación.

Con demasiada frecuencia, nuestros problemas o desafíos son autoinfligidos, el resultado de malas decisiones o, podríamos decir, la consecuencia de “errores no forzados”. Cuando seguimos diligentemente la senda de los convenios, evitamos de forma bastante natural muchos “errores no forzados”; esquivamos diversos tipos de adicción; no caemos en el foso de las mentiras ni la conducta deshonesta; cruzamos el abismo de la inmoralidad y la infidelidad sin caer; eludimos a las personas y las cosas que, aunque sean populares, pondrían en peligro nuestro bienestar físico y espiritual; evitamos las decisiones que dañan o perjudican a otras personas y, más bien, adquirimos hábitos de autodisciplina y de servicio.

Alguien podría decir: “Puedo tomar buenas decisiones con o sin el bautismo; no necesito convenios para ser una persona honorable y exitosa”. Ciertamente hay muchas personas que, aunque no se encuentran en la senda de los convenios, actúan de un modo que refleja las decisiones y contribuciones de aquellas que están en la senda. Se podría decir que reciben las bendiciones de transitar un camino “coherente con los convenios”.

¿Cuál es, entonces, la diferencia de la senda de los convenios?

En realidad, la diferencia es singular y eternamente significativa. Incluye la naturaleza de nuestra obediencia, el carácter del compromiso de Dios hacia nosotros, la ayuda divina que recibimos, las bendiciones ligadas al recogimiento como pueblo del convenio y, lo que es más importante, nuestra herencia eterna.

Con los convenios, no solo estamos resueltos a evitar errores o ser prudentes con nuestras decisiones, sino que nos sentimos responsables ante Dios por nuestras decisiones y por nuestra vida. Tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo; nos centramos en Cristo, en ser valientes en el testimonio de Jesús y en cultivar el carácter de Él.

“[Jesús] dijo : Entrad por la puerta estrecha, porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que lo hallan”. Hablando en sentido figurado, esa puerta es tan estrecha que permite que solo entre una persona a la vez. Cada una asume un compromiso individual con Dios, y a cambio recibe de Él un convenio individual, por nombre, en el que puede confiar incondicionalmente por el tiempo y la eternidad. Con las ordenanzas y los convenios, “se manifiesta el poder de la divinidad” en nuestras vidas.

Quienes son leales a sus convenios “saldrán en la resurrección de los justos”. Son “hechos perfectos mediante Jesús, el mediador del nuevo convenio ; son aquellos cuyos cuerpos son celestiales, cuya gloria es la del sol, sí, la gloria de Dios, el más alto de todos”. “Por consiguiente, todas las cosas son suyas, sea vida o muerte, o cosas presentes o cosas futuras, todas son suyas, y ellos son de Cristo y Cristo es de Dios”.

Liahona 2003, Message des instructrices visiteuses, Se préparer à rencontrer Dieu.

J’aime beaucoup ce que nous dit Harold B. Lee : Nous serons jugés devant le juste Juge qui prendra en compte nos capacités et nos limites, nos possibilités et nos handicaps.

Alma 34:32 : « Cette vie est le moment où les hommes doivent se préparer à rencontrer Dieu ; oui, voici, le jour de cette vie est le jour où les hommes doivent accomplir leurs œuvres. »

Marvin J. Ashton (1915–94) du Collège des douze apôtres : « Les dix vierges (voir Matthieu 25:1-13) représentent les membres de l’Église de Jésus-Christ, et pas seulement les gens du monde. 

Chacun de nous a le devoir et la possibilité d’avoir de l’huile dans sa lampe personnelle. Il est impossible de partager l’huile de la préparation spirituelle… On pouvait acheter de l’huile au marché dans la parabole, mais dans notre vie, elle s’accumule au fil d’une vie juste, goutte après goutte » (« A Time of Urgency », Ensign, mai 1974, p. 36). 

Harold B. Lee (1899-1973) : « Depuis combien de temps remettez-vous à plus tard le jour de votre repentir de vos mauvaises actions ? Nous serons jugés devant le juste Juge qui prendra en compte nos capacités et nos limites, nos possibilités et nos handicaps. Celui qui pèche, qui se repent et qui par la suite accomplit, pendant sa vie, de bonnes choses ne perdra peut-être pas autant au jour du juste jugement que celui qui, sans avoir commis de péché grave, échoue lamentablement en refusant de faire ce qu’il avait la capacité et l’occasion d’accomplir » (Enseignements des présidents de l’Église, Harold B. Lee , 2000, p. 229). 

Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres : « Le jugement dernier ne sera pas une simple évaluation de la somme des actions bonnes et mauvaises, de ce que nous aurons fait. Ce sera la constatation de l’effet définitif de nos actions et pensées, de ce que nous serons devenus. Il ne suffit pas d’agir superficiellement. Les commandements, les ordonnances et les alliances de l’Évangile ne sont pas la liste des dépôts à faire sur un compte céleste. L’Évangile de Jésus-Christ est un plan qui nous montre comment devenir ce que notre Père céleste désire que nous devenions » (« Ce que nous devons devenir », Le Liahona, janvier 2001, p. 40). 

Alma 5:28 : « Voici, êtes-vous dépouillés de l’orgueil ? Je vous le dis, si vous ne l’êtes pas, vous n’êtes pas préparés à rencontrer Dieu. »

Moroni 7:47 : « Mais la charité est l’amour pur du Christ… et tout ira bien pour quiconque sera trouvé la possédant au dernier jour. » Spencer W. Kimball (1895-1985) : « Aux personnes qui écoutent l’avertissement et se préparent, qui seront trouvées à minuit avec l’huile de la justice dans leur lampe, qui ont de la patience, de la longanimité et qui sont pleinement consacrées, la promesse est faite qu’elles siègeront au banquet avec leur Seigneur » ( Faith Precedes the Miracle, 1972, p. 257)

Português (Portugais).

Liahona 2003, Mensagem das Professoras Visitantes : Preparar-se para Encontrar Deus.

Gosto tanto do que falou Haroldo B. Lee: O julgamento a que seremos submetidos será diante do Justo Juiz que levará em conta nossas capacidades e limitações, nossas oportunidades e desvantagens.

 Alma 34:32: “Esta vida é o tempo para os homens prepararem-se para encontrar Deus; sim, eis que o dia desta vida é o dia para os homens executarem os seus labores”.

Élder Marvin J. Ashton (1915–1994), do Quórum dos Doze Apóstolos: “As dez virgens (ver Mateus 25:1–13) representam as pessoas da Igreja de Jesus Cristo, e não apenas as pessoas do mundo. A responsabilidade de termos azeite em nossas lâmpadas é uma exigência e oportunidade individual. O azeite da preparação espiritual não pode ser compartilhado. O azeite da parábola poderia ter sido comprado no mercado, mas, em nossa vida ele é acumulado pelo viver digno, uma gota por vez”. [“A Time of Urgency”, (Um Tempo de Pressa), Ensign, maio de 1974, p. 36.] 

 Presidente Harold B. Lee (1899– 1973): “Há quanto tempo vocês adiam a ocasião do arrependimento de suas faltas? O julgamento a que seremos submetidos será diante do Justo Juiz que levará em conta nossas capacidades e limitações, nossas oportunidades e desvantagens. Quem pecar e se arrepender e depois preencher sua vida com obras significativas, não perderá tanto quanto um outro que, embora não tenha cometido um pecado sério, fracasse terrivelmente por não ter feito o que permitiam suas aptidões e oportunidades”. ( Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Harold B. Lee. 2001, p. 229.)

Élder Dallin H. Oaks, do Quórum dos Doze Apóstolos: “O julgamento final não é apenas um balanço do total de atos bons e ruins, ou seja, do que fizemos. É a constatação do efeito final de nossos atos e pensamentos, ou seja, do que nos tornamos. Não basta fazer tudo mecanicamente. Os mandamentos, ordenanças e convênios do evangelho não são uma lista de depósitos que precisamos fazer numa conta bancária celestial. O evangelho de Jesus Cristo é um plano que nos mostra como podemos ser o que nosso Pai Celestial deseja que nos tornemos.” (“O Desafio de Tornar-se”, A Liahona, jan. de 2001, p. 40.) 

Alma 5:28: “Eis que estais despidos de orgulho? Digo-vos que, se não o estais, não estais preparados para comparecer perante Deus”.

Morôni 7:47: “Caridade é o puro amor de Cristo e para todos os que a possuírem, no último dia tudo estará bem”.

Presidente Spencer W. Kimball (1895–1985): “Para os que dão ouvidos à advertência e fazem seus preparativos, para os encontrados à meia-noite com o azeite da retidão em suas lâmpadas, para os com paciência, longanimidade e dedicação plena, a promessa é de que sentar-se-ão no banquete com seu Senhor”. ( Faith Precedes the Miracle (A Fé Precede o Milagre) 1972, p. 257.) 

Castellano (Espagnol).

Liahona 2003, Mensaje de las maestras visitantes Preparémonos para comparecer ante Dios.

Me gustas las palabras de Harold B. Lee que dice : El juicio que enfrentaremos será ante el Juez Justo que tendrá en cuenta tanto nuestra capacidad como nuestras limitaciones, nuestras oportunidades y nuestras desventajas.

Alma 34:32: “esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; sí, el día de esta vida es el día en que el hombre debe ejecutar su obra”.

Élder Marvin J. Ashton (1915–1994), del Quórum de los Doce Apóstoles: “Las diez vírgenes [véase Mateo 25:1–13] representan a los miembros de la Iglesia de Jesucristo, y no al mundo en general… La responsabilidad de tener aceite en nuestras lámparas personales es un requisito y una oportunidad individuales. Es imposible compartir el aceite de la preparación individual… En la parábola, el aceite se adquiere en el mercado; pero en el diario vivir, se acumula gracias a una vida recta, gota a gota” (“A Time of Urgency”, Ensign, mayo de 1974, pág. 36). 

Presidente Harold B. Lee (1899– 1973): “¿Desde hace cuánto tiempo han postergado el día del arrepentimiento de sus propias infracciones? El juicio que enfrentaremos será ante el Juez Justo que tendrá en cuenta tanto nuestra capacidad como nuestras limitaciones, nuestras oportunidades y nuestras desventajas. El que peca y se arrepiente, y desde entonces en adelante llena su vida con un esfuerzo impulsado por la determinación, puede no perder tanto en ese día de juicio justo como el que, aun cuando no haya cometido un pecado grave, falle de modo lamentable por no haber hecho lo que tuvo capacidad para hacer y oportunidad de hacer, pero no lo hizo” ( Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Harold B. Lee, 2000, pág. 254). 

Élder Dallin H. Oaks, del Quórum de los Doce Apóstoles: “El juicio final no es simplemente una evaluación de la suma total de las obras buenas y malas, o sea, lo que hemos hecho . Es un reconocimiento del efecto final que tienen nuestros hechos y pensamientos, o sea, lo que hemos llegado a ser . No es suficiente que cualquiera tan sólo actúe mecánicamente. Los mandamientos, las ordenanzas y los convenios del Evangelio no son una lista de depósitos que tenemos que hacer en alguna cuenta celestial. El Evangelio de Jesucristo es un plan que nos muestra cómo llegar a ser lo que nuestro Padre Celestial desea que lleguemos a ser” (“El desafío de lo que debemos llegar a ser”, Liahona , enero de 2001, pág. 40).

Alma 5:28: ¿os halláis despojados del orgullo? Si no, yo os digo que no estáis preparados para comparecer ante Dios”.

Moroni 7:47: “la caridad es el amor puro de Cristo y a quien la posea en el postrer día, le irá bien”.

Presidente Spencer W. Kimball (1895–1985): “Para aquellos que escuchen las advertencias y hagan los preparativos, para los que se encuentren en la medianoche con sus lámparas llenas del aceite de justicia, para aquellos que tengan paciencia, que perseveren en sus sufrimientos y que tengan una dedicación total, la promesa es que se sentarán en el banquete con su Señor” (véase La fe precede al milagro , 1983, pág. 258). 

« Viens au secours de mon incrédulité ! »

L. Whitney Clayton des soixante-dix, Liahona 2002.

Le Sauveur a rencontré un jour une grande foule de personnes qui suivaient une conversation entre ses disciples et les scribes. Il demanda alors aux scribes : « Sur quoi discutez-vous avec eux ? »

Un homme s’agenouilla devant lui, répondit qu’il avait demandé aux disciples de chasser un esprit impur de son fils mais qu’ils n’avaient pas pu le faire. Il supplia Jésus en ces termes : « Mais si tu peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.

« Jésus lui dit : Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit.

« Aussitôt le père de l’enfant s’écria, en larmes : Je crois ! Viens au secours de mon incrédulité ! »

Le Sauveur menaça ensuite l’esprit impur et lui commanda de sortir de cet enfant, et ne plus y rentrer. « Et il sortit en poussant des cris, et en l’agitant avec une grande violence. »

Nous rencontrons tous des périodes difficiles et même désespérées où, les larmes aux yeux, nous tombons à genoux et supplions, comme l’a fait ce père : « Seigneur, je crois ! Viens au secours de mon incrédulité ! »

De même que pour ce père dont le fils souffrait cruellement, le Sauveur est prêt à venir au secours de notre incrédulité, aujourd’hui, afin qu’avec la foi, nous puissions surmonter nos difficultés de la condition mortelle et « sortir vainqueur ».

La foi au Seigneur Jésus-Christ est le premier principe de l’Évangile et c’est plus qu’une simple croyance. La foi est l’espérance « en des choses qui ne sont pas vues, qui sont vraies ». « La foi pousse toujours celui qui en fait preuve… à l’action, physiquement et mentalement. » « Avoir foi en Jésus-Christ signifie avoir une confiance telle que nous obéirons à tout ce qu’il commandera. Il n’y a pas de foi s’il n’y a pas d’obéissance. »

« La foi vient de ce qu’on entend » la parole de Dieu, et c’est un don spirituel. La foi augmente, non seulement lorsque nous entendons, mais aussi lorsque nous agissons suivant la parole de Dieu, en obéissant aux vérités qui nous ont été enseignées.

Português (Portugais)

“Ajuda a Minha Incredulidade”

Élder L. Whitney Clayton Dos Setenta, Liahona 2002.

Em certa ocasião, o Salvador encontrou uma grande multidão, que ouvia uma discussão entre Seus discípulos e os escribas. Então, Ele perguntou aos escribas: “Que é que discutis com eles?”

Certo homem, pondo-se de joelhos diante Dele, respondeu que pedira aos discípulos que expulsassem um espírito imundo de seu filho, mas eles “não puderam curá-lo”. O pai implorou a Ele, dizendo: “Mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós, e ajuda-nos.

E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer, tudo é possível ao que crê.

E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas disse: Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade”.

O Salvador então repreendeu o espírito imundo e ordenou-lhe: “Sai dele, e não entres mais nele. E ele, clamando e agitando-o com violência, saiu”.

Todos nós já nos deparamos com momentos de dificuldade e até mesmo de desespero em que, com lágrimas nos olhos, caímos de joelhos e imploramos como fez esse pai: “Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade”.

Assim como o Senhor estava pronto para ajudar esse pai, cujo filho “[sofria] muito”, Ele também está pronto para ajudar nossa incredulidade nos dias de hoje, para que com fé sejamos capazes de sobreviver a nossas dificuldades da vida mortal e sejamos vencedores.

A fé no Senhor Jesus Cristo é o primeiro princípio do evangelho e é mais do que uma mera crença. A fé é uma “esperança nas coisas que se não vêem e que são verdadeiras”. “A fé sempre leva o que a possui a realizar uma ação física ou mental.” “Ter fé no Senhor Jesus Cristo significa ter tanta confiança Nele que obedeceremos a qualquer coisa que Ele ordenar. Não existe fé sem obediência.”

“A fé [vem] pelo ouvir” a palavra de Deus, é um dom espiritual. A fé aumenta quando além de ouvirmos, agimos de acordo com a palavra de Deus, obedecendo às verdades que nos foram ensinadas.

Castellano (Espagnol).

“Ayuda mi incredulidad”

Élder L. Whitney Clayton De los Setenta, Liahona 2002.

En una ocasión, el Salvador encontró a una gran multitud de personas que escuchaban una conversación entre sus discípulos y los escribas, y entonces preguntó a los escribas: “¿Qué disputáis con ellos?”.

Cierto hombre, arrodillándose ante Él, le respondió que había pedido a los discípulos que expulsaran un espíritu inmundo de su hijo, pero que “no pudieron”. El padre le suplicó, diciendo: “Si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos.

“Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

“E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad”.

Entonces el Salvador reprendió al espíritu inmundo y le mandó: “Sal de él, y no entres más en él. Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió…”.

Todos hemos enfrentado dificultades, horas desesperadas cuando con lágrimas en los ojos nos hemos arrodillado y suplicado como hizo ese padre: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad”.

Así como el Salvador se aprestó a ayudar a ese padre cuyo hijo “[padecía] muchísimo”, así se apresta Él hoy día a ayudar nuestra incredulidad para que, mediante la fe, podamos superar las dificultades terrenales y salgamos triunfantes.

La fe en el Señor Jesucristo es el primer principio del Evangelio y es más que una creencia. La fe es una “esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas”. “La fe siempre impulsa al que la ejerce a… la acción física y mental”. “Tener fe en Jesucristo significa confiar en Él tan plenamente que obedeceremos cualquier cosa que nos mande. Sin obediencia no hay fe”.

La fe es por el oír la palabra de Dios, y es un don espiritual. La fe aumenta no sólo cuando oímos, sino cuando obramos según la palabra de Dios, obedientes a las verdades que se nos han enseñado.

Joseph B. Wirthlin du Collège des douze apôtres, liahona janvier 2002.

Nous connaissons tous différentes expériences dans la vie. Tandis que les uns sont remplis de joie aujourd’hui, les autres ont l’impression que leur coeur va se briser de chagrin. Les uns ont le sentiment que le monde est leur huître perlière, les autres ont l’impression d’être eux-mêmes l’huître, arrachée à l’océan, ouverte de force et dépouillée de tout ce qu’elle a de précieux.

Il ne fait pas de doute que nous avons bien des raisons d’être reconnaissants. Je pense que, si nous pensons aux bénédictions qui sont les nôtres, nous oublierons quelques-uns de nos soucis. Il ne fait pas de doute que vous ressentirez joie et sérénité si vous mesurez les bénédictions que nous avons en tant qu’Église, dirigés comme nous les sommes par notre merveilleux président, Gordon B. Hinckley. Cela nous aidera beaucoup.

Un homme de trente-trois ans, complètement aveugle, Erik Weihenemayer. A décider d’escalader le mont Everest, un exploit qui défie les meilleurs alpinistes du monde. En fait, près de quatre-vingt-dix pour cent de ceux qui en font la tentative n’arrivent jamais au sommet. La température descend au-dessous de 52 degrés sous zéro. Outre le froid intense, les vents qui soufflent à 150 km/h, les crevasses mortelles et les avalanches, l’alpiniste doit surmonter les difficultés posées par la haute altitude, le manque d’oxygène, la nourriture avariée et l’eau croupie. Depuis 1953, 165 alpinistes au moins sont morts en essayant d’escalader le sommet qui s’élève à 8849 mètres. Cet homme a fini par réussir l’ascension de la face sud et a pris place à côté de ses prédécesseurs. Il est l’une des rares personnes qui ont posé le pied sur le sommet de la plus haute montagne du monde. Quand on lui a demandé comment il s’y était pris, Erik a dit : «Je ne cessais de penser : Concentre-toi. Ne te laisse pas gagner par le doute, la peur et les contrariétés.» Puis il a dit cette chose importante : «Prends simplement chaque jour un pas après l’autre.»

Comme Erik, nous pouvons rencontrer des obstacles qui nous arrêtent. Nous pouvons même nous trouver des excuses pour ne pas faire ce que nous voulons faire. Quand nous sommes tentés de justifier nos mauvaises performances, nous pourrions peut-être nous rappeler Erik qui, en dépit du fait qu’il avait perdu la vue, a réussi à faire ce que beaucoup considéraient comme impossible, simplement en continuant à mettre un pied devant l’autre.

Un vieux proverbe dit qu’un voyage de mille kilomètres commence par un seul pas.

Nous rendons parfois le processus plus compliqué que cela n’est nécessaire. On ne fera jamais un voyage de mille kilomètres en s’inquiétant du temps que cela va prendre ni de la difficulté que cela va représenter. On fait le voyage en prenant chaque jour pas à pas et en répétant cela constamment jusqu’à ce qu’on atteigne la destination.

Le même principe s’applique à notre ascension spirituelle.

Notre Père céleste sait que nous devons commencer notre ascension à partir du point où nous sommes. Joseph Smith, le prophète, a enseigné : « Lorsque vous grimpez une échelle, vous devez commencer par le bas et monter échelon par échelon jusqu’à ce que vous arriviez au sommet ; il en va de même des principes de l’Évangile : vous devez commencer par le premier et continuer jusqu’à ce que vous appreniez tous les principes de l’exaltation. Mais il se passera beaucoup de temps lorsque vous aurez traversé le voile avant que vous ne les ayez appris »

Notre Père céleste aime chacun de nous et se rend bien compte que le processus de l’ascension demande de la préparation, du temps et de l’engagement. Il se rend bien compte qu’il va nous arriver de commettre des erreurs, que nous allons trébucher, que nous allons nous décourager et que nous allons peut-être même vouloir renoncer et nous dire que l’effort n’en vaut pas la peine.

Nous savons que l’effort en vaut la peine, car le prix, la vie éternelle est « le plus grand de tous les dons de Dieu.» Et pour nous qualifier, nous devons faire un pas après l’autre et ne pas nous arrêter, pour atteindre les sommets spirituels auxquels nous aspirons.

Il y a un principe éternel que révèle l’Écriture sainte : «Il n’est pas requis que l’homme coure plus vite qu’il n’a de force. Et en outre, il est nécessaire qu’il soit diligent, afin qu’il remporte ainsi le prix.»

Nous n’avons pas besoin d’aller vite ; tout ce que nous devons faire, c’est être constants et avancer dans la bonne direction. Nous devons faire de notre mieux, un pas après l’autre.

La seule chose dont vous ayez à vous préoccuper, c’est de vous efforcer d’être le meilleur que vous puissiez être. Comment faire ? Gardez à l’esprit les buts qui ont le plus d’importance dans la vie et dirigez-vous pas à pas vers eux.

Je sais que beaucoup ont le sentiment que le chemin est difficile et que la route est sombre. Mais, comme Erik, l’alpiniste courageux, nous ne sommes pas sans guide.

Nous avons des Écritures qui révèlent la parole de Dieu à l’humanité au fil des siècles. Lorsque nous nous faisons un festin des paroles de Dieu, nous ouvrons notre esprit aux vérités éternelles et notre coeur aux murmures légers du Saint-Esprit. Oui, la parole de Dieu, qui nous parvient par les Écritures et les prophètes modernes est une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier.

Nous ne devons pas être parfaits aujourd’hui. Nous ne devons pas être meilleurs que les autres. Tout ce que nous avons à faire, c’est être le meilleur que nous pouvons.

Português (Portugais).

Élder Joseph B. Wirthlin Do Quórum dos Doze Apóstolos, liahona, janeiro 2002.

Todos passamos por diferentes experiências na vida. Enquanto algumas pessoas vivem com alegria hoje, outras passam por enormes sofrimentos. Alguns acham que o mundo é sua ostra, enquanto que outros sentem-se como a própria ostra que é retirada do oceano que é aberta e de quem roubam o que tinha de mais precioso.

Temos, certamente, muito por que sermos gratos. E acredito que, se analisarmos as bênçãos que temos, esqueceremos algumas de nossas preocupações. A serenidade e a alegria com certeza chegarão a vocês se perceberem as bênçãos que recebemos sob a liderança de nosso Presidente maravilhoso, o Presidente Gordon B. Hinckley. Isso nos ajudará imensamente.

Un homem de trinta-tres anos, complètement cego, Erik Weihenemayer. Decidiu escaladar a  montanha Everest, façanha que desafia muitos dos melhores alpinistas do mundo. Na verdade, quase 90 por cento dos que tentam a escalada nunca chegam ao topo. As temperaturas caem abaixo de 50 graus Celsius negativos. Além do frio intenso, do vento de mais de 160 quilômetros por hora, dos desfiladeiros mortais e das avalanches, o alpinista tem de vencer as dificuldades das elevadas altitudes, da falta de oxigênio e, talvez, as dificuldades com alimentos e água potável. Desde 1953, pelo menos 165 alpinistas morreram na tentativa de escalar até o pico de quase 9.000 metros de altura.

Esse homem, Erik, acabou chegando ao pico pela face sul e passou a fazer parte da lista dos poucos que conseguiram chegar ao topo da montanha mais alta da Terra.

Quando lhe perguntaram como conseguira fazê-lo, Erik disse: “Simplesmente pensava com firmeza, concentre-se. Não permita que as dúvidas e temores fiquem em seu caminho”. Mais importante ainda, ele disse: “Enfrente o dia dando um passo de cada vez”.

Como Erik, podemos ter obstáculos que nos detêm. Podemos até encontrar desculpas explicando por que não podemos fazer o que queremos. Talvez, quando nos sentirmos tentados a justificar o que não conseguimos fazer, possamos lembrar de Erik, que mesmo com sua perda de visão, conseguiu realizar o que muitos achavam ser impossível, simplesmente continuando a colocar um pé à frente do outro.

Um antigo provérbio diz que uma jornada de mil milhas começa com um simples passo.

Às vezes, tornamos as coisas mais complicadas do que é necessário. Nunca chegaremos ao final da jornada de mil milhas, se ficarmos preocupados com o tempo que ela irá durar ou com a dificuldade de realizá-la. Faremos a jornada enfrentando cada dia passo a passo e então repetindo tudo mais uma vez e outra mais, até chegarmos ao nosso destino.

O mesmo princípio aplica-se ao modo pelo qual você e eu podemos crescer espiritualmente.

Nosso Pai Celestial sabe que devemos começar nossa subida a partir do ponto em que nos encontramos. “Quando se sobe uma escada”, ensinou o Profeta Joseph Smith, “é preciso começar embaixo e subir degrau por degrau até chegar ao topo. O mesmo acontece em relação aos princípios do evangelho — é preciso começar pelo primeiro e prosseguir até ter aprendido os princípios da exaltação. Só muito tempo após terem passado pelo véu é que os terá aprendido.”

Nosso Pai Celestial ama cada um de nós e compreende que esse processo de subir mais e mais alto exige preparação, tempo e comprometimento. Ele entende que cometeremos erros ocasionalmente, que podemos tropeçar, que ficaremos desanimados e, talvez, até desejemos desistir e dizer a nós mesmos que as dificuldades não valem a pena.

Nosso Pai Celestial ama cada um de nós e compreende que esse processo de subir mais e mais alto exige preparação, tempo e comprometimento. Ele entende que cometeremos erros ocasionalmente, que podemos tropeçar, que ficaremos desanimados e, talvez, até desejemos desistir e dizer a nós mesmos que as dificuldades não valem a pena. 

Sabemos que o esforço vale a pena, pois o prêmio — a vida eterna — é o “maior de todos os dons de Deus”. E para nos qualificarmos para esse dom, devemos dar um passo após o outro e continuar até atingir o ápice espiritual que almejamos.

As santas escrituras revelam um princípio eterno: “Não se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas forças o permitam. E, novamente, é necessário que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o galardão”.

Não temos que ser rápidos, temos que simplesmente ser constantes e seguir na direção certa. Temos que fazer o melhor possível, um passo de cada vez.

Não temos que ser perfeitos hoje. Não temos de ser melhores do que outra pessoa. Tudo o que precisamos fazer é ser o melhor que pudermos.

Castellano (Espagnol)

Élder Joseph B. Wirthlin Del Quórum de los Doce Apóstoles, liahona janvier 2002.

Las experiencias por las que pasamos en la vida son diferentes para todos. Si bien hay algunos hoy día que sienten gozo, otros sienten como si el corazón les fuera a estallar de pesar. Hay otros que sienten que el mundo es su ostra, otros sienten como si ellos mismos fueran la ostra, que fue sacada del océano para abrirla a la fuerza y robarles todo lo que era de valor para ellos.

No importa su condición en la vida, no importa su estado emocional o espiritual, quisiera ofrecerles consejo que podría serles útil, pese al punto en el que se encuentren en su jornada por esta vida terrenal.

Por cierto tenemos mucho por que estar agradecidos, y creo que si nos ponemos a pensar en las bendiciones que tenemos, nos olvidaremos de algunas de nuestras preocupaciones. No hay duda de que recibiremos serenidad y gozo si reconocemos las bendiciones que tenemos como Iglesia bajo el liderazgo de nuestro maravilloso Presidente, el presidente Gordon B. Hinckley. Nos será de mucho provecho.

Un hombre de trinta tres años, completemente ciego, Erik Weihenemayer.

Decidio escalar el monte Everest, una proeza que presenta retos para muchos de los alpinistas más expertos del mundo. De hecho, casi el 90 por ciento de los que intentan realizar la escalada nunca llegan a la cima. Las temperaturas descienden a más de 50 grados centígrados bajo cero. Además del intenso frío, vientos de 150 km. por hora, grietas mortales y avalanchas, el alpinista debe superar los desafíos de la altitud, la falta de oxígeno, y quizás comida y agua insalubres. Desde 1953, por lo menos 165 alpinistas han perdido la vida al intentar escalar la cumbre de casi nueve mil metros de altura. Por fin Erik escaló la cima del lado sur y ocupó su lugar con aquellos que le habían precedido, uno de los pocos que ponía pie en la cumbre de la montaña más alta de la faz de la tierra.

Al preguntarle cómo lo logró, Erik dijo que se esforzó por mantenerse enfocado; no permitió que la duda, ni el miedo ni la frustración se pusieran en su camino. Y, lo más importante de todo, dijo: “Cada día hay que ir paso por paso”.

Al igual que Erik, es posible que tengamos obstáculos que no nos dejen avanzar; quizás hagamos excusas de la razón por la que no hacemos lo que deseamos hacer. Tal vez, cuando nos sintamos propensos a justificar nuestra falta de progreso, recordemos a Erik quien, a pesar de haber perdido la vista, logró lo que muchos pensaron que era imposible tan sólo con poner un pie enfrente del otro.

Un antiguo refrán reza que una jornada de mil kilómetros empieza con un solo paso.

A veces hacemos ese proceso más complicado de lo necesario. Jamás realizaremos una jornada de mil kilómetros si nos preocupamos innecesariamente en cuanto al tiempo que tomará y lo difícil que será. Se emprende esa tarea tomando paso por paso, y luego volviéndolo a hacer hasta que lleguemos a nuestro destino.

Podemos aplicar ese mismo principio a la forma en que podemos ascender a un plano más espiritual.

Nuestro Padre Celestial sabe que debemos empezar el ascenso desde donde estamos. El profeta José Smith enseñó: “Al subir por una escalera, debemos empezar desde abajo y subir paso por paso, hasta llegar hasta arriba; así es con los principios del Evangelio: debemos empezar con el primero, y seguir adelante hasta que hayamos aprendido todos los principios de exaltación. Pero pasará mucho tiempo después de que hayamos pasado por el velo antes de que los aprendamos”.

Nuestro Padre Celestial nos ama a cada uno y comprende que este proceso de hacernos más espirituales requiere preparación, tiempo y dedicación. Él comprende que a veces cometeremos errores, que tropezaremos, que nos desalentaremos y que quizás querremos darnos por vencidos y convencernos de que no vale la pena luchar.

Sabemos que el esfuerzo vale la pena, porque el galardón —la vida eterna— “es el mayor de todos los dones de Dios”. Para hacernos acreedores de él, debemos tomar un paso tras otro y seguir adelante para obtener las alturas espirituales que deseamos lograr.

En las Santas Escrituras se revela un principio eterno: “…no se exige que un hombre corra más aprisa de lo que sus fuerzas le permiten. Y además, conviene que sea diligente, para que así gane el galardón”.

No es necesario que seamos rápidos, sólo tenemos que ser firmes y avanzar en la dirección correcta. Tenemos que esforzarnos al máximo, un paso tras otro.

No tenemos que ser perfectos hoy; no tenemos que ser mejores que alguien más; todo lo que tenemos que hacer es ser lo mejor de nosotros mismos. 

Par Boyd K. Packer

Président suppléant du Collège des douze apôtres, liahona janvier 2007.

Le murmure doux et léger

La voix de l’Esprit est décrite dans les Écritures comme n’étant ni « forte » ni « dure » (3 Néphi 11:3). Ce n’est « pas une voix de tonnerre, ni la voix de grands bruits tumultueux » mais « une voix douce, d’une douceur parfaite, comme un chuchotement » et elle peut percer « jusqu’à l’âme même » (Hélaman 5:30) et faire brûler le cœur (voir 3 Néphi 11:3). Souvenez-vous qu’Élie a découvert que la voix du Seigneur n’était ni dans le vent, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, mais que c’était « un murmure doux et léger » (1 Rois 19:12). 

L’Esprit n’attire pas notre attention en criant ou en nous secouant d’une main lourde. Il murmure. Il nous caresse si doucement que, si nous sommes préoccupés, nous pouvons ne pas le ressentir du tout.

Parfois, il va insister  juste assez de fermeté pour que nous prêtions attention. Mais la plupart du temps, si nous ne tenons pas compte de cette sensation douce, l’Esprit se retire et attend jusqu’à ce que nous allions à sa recherche, que nous soyons à son écoute et disions à notre façon, comme Samuel des temps anciens « Parle Seigneur, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3:10).

On ne peut pas forcer les choses spirituelles

Il y a encore autre chose à apprendre. Un témoignage ne nous est pas imposé, il grandit. Notre témoignage croît, tout comme nous grandissons physiquement ; nous nous en apercevons à peine parce qu’il vient progressivement.

On ne peut pas forcer les choses spirituelles. Des mots comme contraindre, obliger, pousser, faire pression et exiger ne décrivent pas nos droits auprès de l’Esprit. On ne peut pas davantage forcer l’Esprit à répondre qu’on ne peut forcer un haricot à germer ou un œuf à éclore avant l’heure. On peut créer un climat propice à la croissance, nourrir et protéger, mais on ne peut ni forcer ni obliger : on doit attendre la croissance.

Ne soyez pas impatients d’obtenir une grande connaissance spirituelle. Laissez-la grandir, aidez-la à grandir, mais ne la forcez pas sans quoi vous risquerez d’être trompés.

Utilisez toutes vos ressources

Nous sommes censés nous servir de la lumière et de la connaissance que nous possédons déjà pour résoudre les problèmes qui se présentent à nous. Nous ne devrions pas avoir besoin de la révélation pour nous instruire pour faire notre devoir, car cela nous a déjà été dit dans les Écritures ; nous ne devrions pas non plus nous attendre à ce que la révélation remplace l’intelligence spirituelle ou temporelle que nous avons déjà reçue, seulement à ce qu’elle l’accroisse. Nous devons vaquer à notre vie de tous les jours, de façon ordinaire, en suivant les habitudes, les règles et les réglementations qui la gouvernent.

Les règles, les réglementations et les commandements offrent une protection précieuse. Si nous avons besoin d’une instruction révélée pour modifier notre route, elle nous attendra en chemin lorsque nous arriverons au point où elle sera nécessaire. Le conseil d’« œuvrer avec zèle » est vraiment sage (D&A 58:27). 

Votre témoignage est peut-être plus fort que vous ne le savez

N’hésitez donc pas ou n’ayez pas honte de ne pas tout savoir. Néphi a déclaré : « Je sais qu’il aime ses enfants ; néanmoins, je ne connais pas la signification de tout » (1 Néphi 11:17). 

Dans votre témoignage il y a peut-être plus de puissance que vous ne vous en rendez compte. Le Seigneur a dit aux Néphites :

« Et quiconque vient à moi, le cœur brisé et l’esprit contrit, je le baptiserai de feu et du Saint-Esprit, tout comme les Lamanites, à cause de leur foi en moi au moment de leur conversion, ont été baptisés de feu et du Saint-Esprit, et ils ne le savaient pas » (3 Néphi 9:20). 

Il y a quelques années, j’ai rencontré l’un de nos fils dans le champ de la mission dans une partie lointaine du monde. Cela faisait un an qu’il y était. Sa première question a été : « Papa, qu’est-ce que je peux faire pour progresser spirituellement ? Je fais tant d’efforts, et je ne fais aucun progrès. »

C’était son impression : je le voyais différemment. Je pouvais à peine croire quelle maturité, quelle progression spirituelle il avait obtenues en seulement un an. Il « ne le savait pas », car cela s’était fait progressivement, pas par une expérience spirituelle saisissante.

Português(Portugais)

Presidente Boyd K. Packer

Presidente Interino do Quórum dos Doze Apóstolos, liahona janeiro 2007.

A Voz Mansa e Delicada

A voz do Espírito é descrita nas escrituras como não sendo nem “áspera” nem “forte” (3 Néfi 11:3). “Não é uma voz de trovão nem uma voz de ruído tumultuoso”, mas, sim, “uma voz mansa, de perfeita suavidade, semelhante a um sussurro” que penetra “até o âmago da alma” (Helamã 5:30) e faz “arder o coração” (3 Néfi 11:3). Lembrem-se de que Elias descobriu que a voz do Senhor não estava no vento nem no terremoto nem no fogo, mas era uma “voz mansa e delicada” (I Reis 19:12). 

O Espírito não chama nossa atenção gritando conosco ou sacudindo-nos com brutalidade. Ele sussurra. Ele nos afaga tão gentilmente que, se estivermos preocupados com alguma coisa, talvez não sintamos nada.

De vez em quando, Ele nos chamará com suficiente firmeza para que prestemos atenção. Mas na maioria das vezes, se não prestarmos atenção ao delicado sentimento, o Espírito vai Se retirar e esperar que O busquemos e O ouçamos e digamos, à nossa própria maneira, o mesmo que Samuel disse no passado: “Fala, porque o teu servo ouve” (I Samuel 3:10). 

Não Podemos Forçar as Coisas Espirituais

Há algo mais para ser aprendido. Não se pode forçar um testemunho a surgir; ele precisa crescer. Aumentamos o nosso testemunho da mesma forma que crescemos em altura física; mal percebemos isso acontecer, porque o crescimento é muito gradual.

Não podemos forçar as coisas espirituais. Palavras como compelir, coagir, forçar, pressionar e exigir não descrevem nossos privilégios com o Espírito. Não podemos forçar o Espírito a responder, da mesma forma que não podemos forçar um feijão a brotar ou um ovo a chocar antes do tempo. Podemos criar um ambiente que promova crescimento, edificação e proteção; mas não podemos forçar ou compelir: É preciso esperar o crescimento.

Não sejam impacientes para adquirirem grande conhecimento espiritual. Deixem-no crescer, ajudem-no a crescer, mas não o forcem, caso contrário estarão propensos a se desviar do rumo certo.

Usem Todos os Seus Recursos

Espera-se que usemos a luz e o conhecimento que já possuímos para lidar com os problemas de nossa vida. Não precisamos que uma revelação nos instrua a sair e cumprir nosso dever, porque isso já nos foi dito nas escrituras; tampouco devemos esperar que a revelação substitua a inteligência espiritual ou física que já recebemos. Ela simplesmente vai ampliá-la. Precisamos seguir adiante com nossa vida normalmente, trabalhando todos os dias, seguindo as rotinas, regras e normas que governam a vida. 

As regras, normas e mandamentos são uma proteção valiosa. Se precisarmos de uma instrução revelada para alterar nosso curso, ela estará nos esperando ao longo do caminho, assim que chegarmos ao ponto em que necessitaremos dela. O conselho de “ocupar-nos zelosamente” é realmente muito sábio (ver D&C 58:27). 

Seu Testemunho Pode Tornar-se Mais Forte do que Você Imagina

Não se sintam acanhados nem envergonhados se não souberem tudo. Néfi disse: “Sei que ele ama seus filhos; não conheço, no entanto, o significado de todas as coisas” (1 Néfi 11:17). 

Há mais poder em seu testemunho do que vocês imaginam. O Senhor disse aos nefitas:

“Todo aquele que a mim vier com um coração quebrantado e um espírito contrito, eu batizarei com fogo e com o Espírito Santo, como os lamanitas que, por causa de sua fé em mim na época de sua conversão, foram batizados com fogo e com o Espírito Santo e não o souberam”(3 Néfi 9:20;

). 

Há vários anos, encontrei-me com um de nossos filhos no campo missionário num lugar longínquo do mundo. Ele estava lá havia um ano. Sua primeira pergunta foi: “Pai, o que posso fazer para crescer espiritualmente? Tentei com afinco crescer espiritualmente, mas simplesmente não fiz progresso algum”.

Essa era a percepção dele. Para mim, não era isso que eu via. Mal podia acreditar na maturidade e no crescimento espiritual que ele havia adquirido em apenas um ano. Ele “não o soube” porque havia acontecido como crescimento, e não como uma experiência espiritual espantosa.

Castellano(Espagnol)

Por el Presidente Boyd K. Packer

Presidente en Funciones del Quórum de los Doce Apóstoles, liahona enero 2007.

La voz apacible y delicada

En las Escrituras se dice que la voz del Espíritu no es una voz “áspera” ni “fuerte” (3 Nefi 11:3). Tampoco es “una voz de trueno, ni una voz de un gran ruido tumultuoso”, sino más bien “una voz apacible de perfecta suavidad, cual si hubiese sido un susurro”, y pe- netra “hasta el alma misma” (Helamán 5:30) y hace “arder los corazones” (3 Nefi 11:3). Recuerden, Elías el profeta se dio cuenta de que la voz del Señor no se encontraba en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego, sino que era un “un silbo apacible y delicado” (1 Reyes 19:12). 

El Espíritu no nos reclama la atención gritando o agitándonos con una mano férrea; más bien, nos susurra; nos toca con tanta suavidad que si tenemos la mente preocupada por otras cosas quizá no lo percibamos en absoluto.

Algunas veces, insiste con la firmeza suficiente para que lo escuchemos. Sin embargo, en la mayoría de las ocasiones, si no prestamos oído a ese sutil sentimiento, el Espíritu se retira y espera hasta que nos volvamos a Él, procuremos escucharlo y digamos en nuestras propias palabras, como Samuel en la antigüedad: «Habla, Señor, porque tu siervo oye” (1 Samuel 3:10). 

Las cosas espirituales no se pueden forzar

Hay algo más que conviene aprender. Un testimonio no se obtiene instantáneamente, sino que va creciendo. Crecemos en el testimonio del mismo modo que crecemos físicamente; casi ni nos damos cuenta de ello, porque crecemos poco a poco.

Las cosas espirituales no se pueden forzar. Palabras como obligar, coaccionar, constreñir, presionar y exigir son ajenas a los privilegios que tenemos con el Espíritu. No se puede forzar un garbanzo a crecer, ni abrir el cascarón de un huevo antes de tiempo; del mismo modo, no se puede forzar al Espíritu a responder. Se puede crear un ambiente que favorezca el crecimiento, el sustento y la protección, pero no se puede forzar ni obligar; hay que esperar hasta que se produzca el crecimiento.

No se impacienten por obtener un gran conocimiento espiritual. Déjenlo crecer, ayúdenlo a crecer; pero no lo fuercen, pues se arriesgan a descarriarse.

Válganse de todos sus recursos

Se espera que nos valgamos de la luz y del conocimiento que ya poseamos para resolver los problemas de la vida. No hace falta una revelación para saber que debemos cumplir con nuestro deber, ya que las Escrituras nos lo dicen; tampoco debemos esperar que la revelación sustituya la inteligencia espiritual o temporal que ya hayamos recibido, sino que la amplíe. Debemos enfrentarnos a la vida de una manera normal, cotidiana, siguiendo las rutinas, reglas y normas que gobiernan la vida.

Las reglas, normas y mandamientos constituyen una valiosa protección. Si necesitamos una instrucción revelada para alterar nuestro camino, nos estará esperando cuando lleguemos a ese momento de necesidad. El consejo de estar “anhelosamente consagrados” es ciertamente un sabio consejo (véase D. y C. 58:27). 

Tal vez su testimonio sea más firme de lo que piensan

No se sientan inseguros ni se avergüencen por no saberlo todo. Nefi dijo: “Sé que ama a sus hijos; sin embargo, no sé el significado de todas las cosas” (1 Nefi 11:17). 

Tal vez su testimonio sea más fuerte de lo que creen. El Señor dijo a los nefitas:

«Y al que venga a mí con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, lo bautizaré con fuego y con el Espíritu Santo, así como los lamanitas fueron bautizados con fuego y con el Espíritu Santo al tiempo de su conversión, por motivo de su fe en mí, y no lo supieron” (3 Nefi 9:20). 

Hace varios años estuve con uno de mis hijos que servía en el campo misional en una lejana región del mundo. Llevaba un año allí y lo primero que me preguntó fue: “Papá, ¿qué puedo hacer para crecer espiritualmente? Me he esforzado al máximo por lograrlo, pero no he progresado nada”.

Eso es lo que él pensaba, pero yo tenía una percepción muy diferente. Apenas podía creer la madurez y el crecimiento espiritual que había logrado en sólo un año. Él “no lo sabía”, porque se produjo mediante un proceso de crecimiento y no a través de una gran experiencia espiritual.