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Le monde des Esprits
Vous pouvez lire ce discours au complet dans le Liahona de novembre 2019, page : 26 ou sur internet.
Titre : Confie toi en l’Éternel
Qui ne s’est jamais posé de questions sur qu’est-ce qui se passe après la mort? Je remercie à notre dirigeant qui nous a offert ce discours. J’ai beaucoup appris. J’ai mis en gras et surligner les phrases que je trouve très importantes.
Un dirigeant de notre église avait rencontré deux cas des personnes qui se posaient des questions sur les conditions et les relations dans le monde des esprits ou dans les royaumes de gloire qui suivent le jugement dernier.
Un des cas était les enfants adultes qui s’opposaient au deuxième mariage de leur père veuf. L’autre c’est une femme qui s’est mariée avec un veuf et se demandait si elle allait vivre dans le monde des esprits dans une maison avec la première épouse.
Ce dirigeant leur a dit : « Vous vous souciez des mauvaises choses. Vous devriez vous soucier de savoir si vous accéderez à ces endroits là. Concentrez-vous sur cela. Si vous parvenez, tout y sera plus merveilleux.»
« Je sais que d’autres personnes sont troublées par des questions sur le monde des esprits dans lequel nous habiterons après la mort, et avant la résurrection.
Les Écritures nous enseignent qu’après la mort physique, nous continuons à vivre comme esprits dans le monde des esprits. Elles nous enseignent également que le monde des esprits est divisé entre la partie réservée à ceux qui ont été « droits » ou « justes » de leur vivant, et ceux qui ont été méchants. Elles décrivent également comment certains esprits fidèles enseignent l’Évangile à ceux qui ont été méchants ou rebelles (voir 1 Pierre 3:19 ; Doctrine et Alliances 138:19–20, 29, 32, 37). Le plus important est que la révélation moderne nous révèle que l’œuvre du salut se poursuit dans le monde des esprits (voir Doctrine et Alliances 138:30–34, 58), et, bien que nous soyons exhortés à ne pas remettre à plus tard notre repentir dans la condition mortelle (voir Alma 13:27), il nous est enseigné qu’un degré de repentir est possible là-bas (voir Doctrine et Alliances 138:58).
L’œuvre du salut dans le monde des esprits consiste à libérer les esprits de ce que les Écritures décrivent fréquemment comme la « servitude ».
La grande révélation de Joseph F. Smith, inscrite dans le canon des Écritures à la section 138 des Doctrine et Alliances, indique que ceux des morts qui sont justes et qui se trouvaient dans un état de « paix » (Doctrine et Alliances 138:22) en attendant la résurrection (voir Doctrine et Alliances 138:16), « vivaient la longue séparation de leurs esprits de leurs corps comme une servitude » (Doctrine et Alliances 138:50).
Les méchants souffrent d’une forme de servitude additionnelle. Coupables de péchés dont ils ne se sont pas repentis, ils se trouvent dans ce que l’apôtre Pierre appelle « une prison » spirituelle (1 Pierre 3:19 ; voir aussi Doctrine et Alliances 138:42). On décrit ces esprits comme étant « liés » ou « captifs » (Doctrine et Alliances 138:31, 42) ou comme étant « chassés dans les ténèbres du dehors » avec « des pleurs, des lamentations et des grincements de dents » tandis qu’ils attendent la résurrection et le jugement (Alma 40:13–14).
La résurrection de Jésus-Christ garantit que toutes les personnes qui se trouvent dans le monde des esprits ressusciteront (voir 1 Corinthiens 15:22), bien que cela se produira à des moments différents pour différents groupes.
De nombreux membres de l’Église ont eu des visions ou d’autres expériences spirituelles qui les ont informés sur ce qui se passe dans le monde des esprits, ou sur la manière dont les choses y sont organisées Mais; ces expériences spirituelles personnelles ne doivent pas être interprétées ou enseignées comme doctrine officielle de l’Église.
Frère Christofferson a enseigné : « Il ne faut pas oublier que toutes les déclarations faites par un dirigeant de l’Église, passé ou présent, ne sont pas forcément de la doctrine. On reconnaît d’ordinaire dans l’Église que ce qu’un dirigeant déclare une seule fois représente souvent une opinion personnelle, qui, quoique bien réfléchie, n’est pas destinée à être officielle ou exécutoire pour l’Église tout entière. »
Au cours de la conférence qui a suivi, frère Andersen a enseigné ce principe : « La doctrine est enseignée par les quinze membres de la Première Présidence et du Collège des Douze. Elle n’est pas dissimulée dans un paragraphe obscur d’un discours. » La proclamation sur la famille, signée par quinze prophètes, voyants, et révélateurs, est une illustration merveilleuse de ce principe.
En dehors de quelque chose d’aussi formel que la proclamation sur la famille, les enseignements prophétiques des présidents de l’Église, confirmés par d’autres prophètes et apôtres, en sont également un exemple. En ce qui concerne les circonstances qui existent dans le monde des esprits, Joseph Smith, le prophète, a donné, vers la fin de son ministère, deux enseignements qui ont été fréquemment mentionnés par ses successeurs. L’un d’entre eux est l’enseignement contenu dans le sermon sur King Follett, selon lequel les membres d’une famille qui ont été justes seront ensemble dans le monde des esprits. L’autre est une déclaration faite au cours de la dernière année de sa vie lors d’obsèques : « Les esprits des justes sont exaltés à une œuvre plus grande et plus glorieuse dans le monde des esprits… Ils ne sont pas loin de nous, et connaissent et comprennent nos pensées, nos sentiments et nos mouvements, et en sont souvent peinés. »
En ce qui concerne toutes les questions sur le monde des esprits, je propose deux réponses. Premièrement, souvenez-vous que Dieu aime ses enfants et fera certainement ce qu’il y a de mieux pour chacun d’entre nous. Deuxièmement, souvenez-vous de cet enseignement familier de la Bible, qui m’a été d’une grande utilité pour quantité de questions sans réponse :
« Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse ;
« Reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers » (Proverbes 3:5-6).
Nous pouvons tous nous poser des questions concernant la vie dans le monde des esprits, et même en discuter, ainsi que d’autres questions sans réponse, dans un cadre familial ou autre contexte intime Mais; n’enseignons pas comme doctrine officielle et n’utilisons pas comme telle ce qui ne correspond pas aux normes de la doctrine officielle. Le faire ne fait pas avancer l’œuvre du Seigneur, et peut même dissuader les personnes de rechercher leur propre bien-être ou leur édification par la révélation personnelle, ce que le plan du Seigneur permet à chacun de trouver ou de recevoir. S’appuyer excessivement sur des enseignements ou des spéculations personnels peut même nous empêcher de nous concentrer sur l’apprentissage et les efforts qui nous permettront d’aller plus loin dans notre compréhension, et qui nous aideront à progresser sur le chemin des alliances.
Le devoir de chacun d’entre nous est d’enseigner la doctrine de l’Évangile rétabli, de respecter les commandements, de nous aimer et de nous entraider, et d’accomplir l’œuvre du salut dans les saints temples.»
Português (Portugais)
Vocês podem ler o discurso completo no Liahona de novembro de 2019, página: 26 ou na internet.
Titulo : Confia no Senhor
Agradeço ao nosso líder que nos ofereceu este discurso. Eu destaquei as frases que eu acho que são muito importantes.
Um dirigente da nossa igreja tinha encontrado dois casos de pessoas que se perguntavam sobre as condições e as relações no mundo dos espíritos ou nos reinos de glória que seguem o juízo final.
Um dos casos eram os filhos adultos que se opunham ao segundo casamento do pai viúvo. A outra é uma mulher que se casou com um viúvo e pensou se ela iria viver no mundo dos espíritos em uma casa com a primeira esposa.
Esse dirigente lhes respondeu : «Vocês deveriam estar preocupados se vão conseguir chegar a esses lugares. Concentrem-se nisso. Se chegarem até lá, tudo será muito mais maravilhoso.»
«Eu sei que outras pessoas também estão preocupadas com assuntos relativos ao mundo espiritual onde vamos habitar depois de morrermos e antes de ressurgirmos. Sabemos pelas escrituras que depois que nosso corpo morrer, continuaremos a viver como espíritos no mundo espiritual. As escrituras também ensinam que esse mundo espiritual é dividido entre os que foram “íntegros” ou “justos” durante a vida e aqueles que foram maus. Elas descrevem também como alguns espíritos ensinam o evangelho àqueles que foram maus ou rebeldes (ver 1 Pedro 3:19; Doutrina e Convênios 138:19–20, 29, 32, 37). E o mais importante é que a revelação moderna ensina que a obra de salvação continua no mundo espiritual (ver Doutrina e Convênios 138:30–34, 58) e, embora sejamos alertados a não deixar o arrependimento para depois da mortalidade (ver Alma 13:27), aprendemos que é possível que algum arrependimento aconteça lá (ver Doutrina e Convênios 138:58).
O trabalho de salvação no mundo espiritual consiste em libertar os espíritos do que as escrituras frequentemente descrevem como “escravidão”.
A grande revelação do presidente Joseph F. Smith, consagrada na seção 138 de Doutrina e Convênios, afirma que aqueles que morreram e foram justos, que estavam em um estado de “paz” (Doutrina e Convênios 138:22) enquanto aguardavam a ressurreição (ver Doutrina e Convênios 138:16) “consideravam o longo tempo em que seu espírito estava ausente do corpo como uma escravidão” (Doutrina e Convênios 138:50).
Os injustos sofrem uma escravidão adicional. Devido aos pecados dos quais não se arrependeram, eles estão em um estado que o apóstolo Pedro chamou de espíritos “em prisão” (1 Pedro 3:19; ver também Doutrina e Convênios 138:42). Esses espíritos são descritos como “aprisionados” ou “cativos” (ver Doutrina e Convênios 138:31, 42), ou “atirados nas trevas exteriores” com “pranto e lamentação e ranger de dentes” enquanto aguardam a ressurreição e o julgamento (Alma 40:13–14).
A ressurreição para todos no mundo espiritual é garantida pela Ressurreição de Jesus Cristo (ver 1 Coríntios 15:22), ainda que ocorra em épocas diferentes para grupos diferentes.
Muitos membros da Igreja tiveram visões ou outras inspirações que lhes forneceram informações sobre como as coisas funcionam ou são organizadas no mundo espiritual, mas essas experiências espirituais pessoais não devem ser entendidas ou ensinadas como doutrina oficial da Igreja.
Élder Christofferson ensinou: “Devemos lembrar que nem toda declaração feita por um líder da Igreja, no passado ou no presente, é obrigatoriamente doutrina. É consenso na Igreja que uma declaração feita por um líder em uma única ocasião representa geralmente uma opinião pessoal, embora bem ponderada, sem a intenção de que se torne oficial ou válida para toda a Igreja”.
Na conferência seguinte, o élder Andersen ensinou este princípio: “A doutrina é ensinada por todos os 15 membros da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze. Não está oculta num obscuro parágrafo de um discurso”. A proclamação sobre a família, assinada pelos 15 profetas, videntes e reveladores, ilustra muito bem esse princípio.
Além de algo tão formal quanto a proclamação da família, os ensinamentos proféticos dos presidentes da Igreja, confirmados por outros profetas e apóstolos, também são um exemplo disso. No que diz respeito às circunstâncias do mundo espiritual, o profeta Joseph Smith deu dois ensinamentos pouco antes do fim de seu ministério que são frequentemente ensinados por seus sucessores. Um deles foi no sermão de King Follett, no qual ensinou que os membros da família que tenham sido dignos estarão juntos no mundo dos espíritos. O outro foi dado em um funeral em seu último ano de vida: “O espírito dos justos é exaltado para uma obra maior e mais gloriosa no mundo espiritual. Eles não estão longe de nós; e conhecem e compreendem nossos pensamentos, sentimentos e movimentos, e muitas vezes sofrem com isso”.
Para todas as perguntas sobre o mundo espiritual, sugiro duas respostas. Primeira, lembrem-se de que Deus ama Seus filhos e certamente fará o que for melhor para cada um de nós. Segunda, lembrem-se deste conhecido ensinamento bíblico, que me ajudou em inúmeras perguntas para as quais eu não tinha respostas:
“Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas” (Provérbios 3:5–6).
Todos nós podemos nos perguntar reservadamente sobre as circunstâncias do mundo espiritual ou até debater essas e outras questões não respondidas em família e em outros ambientes privados. Mas não devemos ensinar ou usar como doutrina oficial o que não atende aos padrões da doutrina oficial. Fazer isso não promove o trabalho do Senhor e pode até desencorajar as pessoas a buscarem seu próprio consolo ou edificação por meio da revelação pessoal que o plano do Senhor oferece a cada um de nós. A dependência excessiva de ensinamentos pessoais ou de especulações pode até nos impedir de nos concentrarmos no aprendizado e no esforço que vão aprofundar nossa compreensão e que nos ajudarão a seguir adiante no caminho do convênio.
O dever de cada um de nós é ensinar a doutrina do evangelho restaurado, guardar os mandamentos, amar e ajudar uns aos outros e fazer a obra de salvação nos templos sagrados.»
Castellano (Espagnol).
Ustedes Pueden leer este discurso completo en el Liahona de noviembre de 2019, página: 26 o en internet. Título: Confía en el Señor.
Sabemos por las Escrituras que, después de que nuestro cuerpo muere, continuamos viviendo como espíritus en el mundo de los espíritus. Las Escrituras también enseñan que ese mundo de los espíritus está dividido entre quienes han sido “rectos” o “justos” durante la vida y quienes han sido inicuos. También describen cómo algunos espíritus fieles enseñan el Evangelio a los que han sido inicuos o rebeldes (véanse 1 Pedro 3:19; Doctrina y Convenios 138:19–20, 29, 32, 37). Lo que es más importante, la revelación moderna revela que la obra de salvación sigue adelante en el mundo de los espíritus (véase Doctrina y Convenios 138:30–34, 58) y, aunque se nos insta a no postergar nuestro arrepentimiento durante la vida mortal (véase Alma 13:27), se nos enseña que es posible cierto arrepentimiento allí (véase Doctrina y Convenios 138:58).
La obra de salvación en el mundo de los espíritus consiste en liberar a los espíritus de lo que las Escrituras a menudo describen como “cautiverio”. Todos en el mundo de los espíritus están bajo alguna forma de cautiverio. La gran revelación del presidente Joseph F. Smith, admitida en los libros canónicos en la sección 138 de Doctrina y Convenios, declara que los muertos que han sido justos, que estaban en un estado de “paz” (Doctrina y Convenios 138:22) mientras esperaban la Resurrección (véase Doctrina y Convenios 138:16) “habían considerado como un cautiverio la larga separación de sus espíritus y sus cuerpos” (Doctrina y Convenios 138:50).
Los inicuos sufren además un cautiverio adicional. Debido a los pecados de los cuales no se han arrepentido, se encuentran en lo que el apóstol Pedro llamó “cárcel” espiritual (1 Pedro 3:19; véase también Doctrina y Convenios 138:42). Se describe a dichos espíritus como “presos” o “cautivos” (Doctrina y Convenios 138:31, 42) o como “echados a las tinieblas de afuera” con “llantos y lamentos y el crujir de dientes” mientras esperan la resurrección y el juicio (Alma 40:13–14).
La resurrección de todos en el mundo de los espíritus está asegurada mediante la resurrección de Jesucristo (véase 1 Corintios 15:22), aunque esta ocurre en diferentes momentos para diferentes grupos.
Muchos miembros de la Iglesia han tenido visiones u otras inspiraciones que les informan de cómo funcionan o se organizan las cosas en el mundo de los espíritus, pero esas experiencias espirituales personales no deben entenderse ni enseñarse como la doctrina oficial de la Iglesia. Y, desde luego, abundan las especulaciones por parte de miembros y otras personas en publicaciones y libros sobre las experiencias cercanas a la muerte.
En cuanto a todo esto, es importante recordar las sabias advertencias del élder D. Todd Christofferson y del élder Neil L. Andersen en mensajes de conferencias generales anteriores. El élder Christofferson enseñó: “… se debe recordar que no toda declaración que haya hecho un líder de la Iglesia, pasada o presente, necesariamente constituye doctrina. Comúnmente se da por entendido en la Iglesia que una declaración hecha por un líder en una sola ocasión a menudo representa una opinión personal que, aunque bien pensada, no quiere decir que sea oficial o se vincule a toda la Iglesia”.
En la conferencia siguiente, el élder Andersen enseñó este principio: “Todos los quince miembros de la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce enseñan la doctrina; no está escondida en un oscuro párrafo de un discurso”. La proclamación sobre la familia, firmada por todos los quince profetas, videntes y reveladores, es una maravillosa ilustración de ese principio.
Más allá de algo tan formal como la proclamación sobre la familia, las enseñanzas proféticas de los presidentes de la Iglesia, confirmadas por otros profetas y apóstoles, también son un ejemplo de esto. En cuanto a las circunstancias en el mundo de los espíritus, el profeta José Smith dio dos enseñanzas cerca del final de su ministerio que con frecuencia las han enseñado sus sucesores. Una de ellas es su enseñanza en el sermón de King Follett de que los miembros de la familia que fueron justos estarán juntos en el mundo de los espíritus. Otra es su declaración en un funeral en el último año de su vida: “Los espíritus de los justos son exaltados a una obra mayor y más gloriosa en el mundo de los espíritus. Ellos no se hallan lejos de nosotros, y conocen y entienden nuestros pensamientos, sentimientos y movimientos, y a menudo se afligen por ellos”.
Para todas las preguntas sobre el mundo de los espíritus, sugiero dos repuestas. Primero, recuerden que Dios ama a Sus hijos y seguramente hará lo que es mejor para cada uno de nosotros. Segundo, recuerden esta conocida enseñanza bíblica, que me ha sido de gran ayuda para una gran cantidad de preguntas sin respuesta:
“Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.
“Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5–6).
Todos podemos preguntarnos en privado acerca de las circunstancias en el mundo de los espíritus, o incluso analizar en familia o en otros entornos íntimos estas u otras preguntas sin respuesta. Sin embargo, no enseñemos ni usemos como doctrina oficial lo que no cumple con los estándares de la doctrina oficial. El hacerlo no hace avanzar la obra del Señor e incluso puede desanimar a las personas de buscar su propio consuelo o edificación a través de la revelación personal que el plan del Señor proporciona para cada uno de nosotros. La confianza excesiva en enseñanzas personales o especulaciones puede incluso impedir que nos concentremos en el aprendizaje y los esfuerzos que sí aumentarán nuestra comprensión y nos ayudarán a avanzar en la senda de los convenios.
El deber de cada uno de nosotros es enseñar la doctrina del Evangelio restaurado, guardar los mandamientos, amarnos y ayudarnos unos a otros y efectuar la obra de salvación en los santos templos.»
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