• l’abondance du cœur.

     

    Luc 6 : 45 L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.

     

    Quel est l’intérêt de nos conversations? Qu’avons-nous dans notre cœur?

    Qu’est ce qu’emmène les humains à faire la guerre? Est-ce que la guerre est seulement entre soldats sur un champ de bataille?  Vous souvenez-vous de Caïn, le fils aîné d’Adam et Ève? Genèse 4 : 1-8

     

    Genèse 4 : et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande

    mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et son visage fut abattu.

    L’Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité et pourquoi ton visage est-il abattu ?

    Certainement, si tu agis bien, tu relèveras la tête, et si tu agis mal, le péché est tapi à ta porte et ses désirs se portent vers toi, mais toi, domine sur lui.

     

    Très intéressant le verset 7; Agis bien, ses désirs et domine tes désirs.

     

    Voyez-vous la même chose que moi concernant la question ;

    Est-ce que la guerre est seulement entre soldats sur un champ de bataille? 

    La guerre n’est pas seulement une dispute militaire. La guerre peut-être subtile. Des disputes entre frères et sœurs, entre enfants et parents. Des disputes entre voisins. Des disputes d’injustice raciale ou sexiste. Des disputes d’abus contre les oppressés. Des adultes qui abusent des enfants.  Des disputes d’idéaux. Forcer les autres à accepter ce qui leur semble juste à leurs yeux. Les manifestations. Les disputes entre civils et policiers.

    Maintenant changez chaque mot disputes et remplacez-les avec guerres. Ce sont là les guerres qui ne sont pas sur un champ de bataille.

     

    On lit la bande dessinée de gauche à droite.

    Português (Portugais).

     

    Lucas 6 : 45 O homem bom do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca.

     

    Qual é o centro de interesse das nossas conversas? Quais sao os sentimentos do nosso coraçao quando falamos? Qual é o motivo que  empurra os seres humanos a fazer a guerra? A guerra é somente entre os soldados durante a batalha?

    Quem se lembra de Caim, o filho mais velho de Adão e Eva? (Gênesis 4 : 1-8)

     

    Gênesis 4 : E Abel também trouxe dos aprimogênitos das suas ovelhas e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua boferta,

    Mas para Caim e para a sua aoferta não atentou. E irou-se Caim fortemente e descaiu-lhe o seu semblante.

    E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?

    Se procederes bem, não haverá aaceitação para ti? Se bnão procederes bem, o cpecado jaz à porta, e para ti será o dseu desejo, e sobre ele dominarás.

     

    Interessante esse versiculo 7, eu observo as palavras chaves: Se procederes bem, o seu desejo, e sobre ele dominará.

     

    A guerra não é somente entre os militares, ela pode ser subtil, como brigas entre irmões e irmas, entre filhos e pais, entre vizinhos, desacordos raciais e sexistas, abusos com os opremidos, abusos dos adultos com crianças, desacordos de ideais, obrigar os outros a aceitar o que pra você parece justo, as manifestações, batalha dos policiais e civis. Essas são as guerras que não estão no terreno guerra.

     

    Um brasileiro falou pra mim que eu so pego palavras dos dirigentes da minha Igreja. Estas palavras são puramente minhas.

     

    Para entender os desenhos desta pagina, temos que començar da esquerda para a direita.

     

     

    Castellano(Espagnol).

     

    Lucas 6 : 45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca el bien; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca el mal; porque de la abundancia del corazón habla la aboca. 

     

    ¿Cual es el centro de nuestras conversaciones? Cuales son los sentimientos de nuestro corazon cuando hablamos? Que lleva a los seres humanos a hacer la guerra? La guerra es solamente entre los soldados en el campo de batalla? Quien se recuerda de Caín, el primero hijo de Adán y Eva? (Génesis 4 : 1-8) 

     

    Génesis 4 : 4 Y Abel trajo también de los aprimogénitos de sus ovejas, y de su grosura. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su bofrenda;

    mas no miró con agrado a Caín ni a la aofrenda suya. Y Caín se ensañó en gran manera y decayó su semblante.

    Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado y por qué ha decaído tu semblante?

    Si bien hicieres, ¿no serás aenaltecido? Y si bno hicieres bien, el cpecado está a la puerta; con todo esto, te ddeseará, pero tú te enseñorearás de él.

     

    Interesante ese versiculo 7, escribiré las palavras claves : bien hicieres, te desearà, tu te (Significado de "enseñorear": Dominar algo ; Hacerse señor y dueño de algo.)

     

    La guerra no es solamente entre los soldados, ella puede ser sutil, como peleas entre hermanos y hermanas, hijos y padres, entre vecinos, como los desacuerdos raciales y sexistas, abusos de los oprimidos, abusos de los adultos con los ninos, desacuerdos de los ideales, obligar los otros aceptaren lo que a usted parece justo, las manifestaciones, batallas entre policia y civiles, esas son las guerras que no estan en el terreno de guerra.

     

    Para entender las imagenes dibujadas en esta pagina, va de la izquierda para la derecha.

     

    Google Bookmarks

  • Le monde des Esprits

    Vous pouvez lire ce discours au complet dans le Liahona de novembre 2019, page : 26 ou sur internet.

    Titre : Confie toi en l’Éternel

    Par Dallin H. Oaks

    Premier conseiller dans la Première Présidence

      Qui ne s’est jamais posé de questions sur qu’est-ce qui se passe après la mort? Je remercie à notre dirigeant qui nous a offert ce discours. J’ai beaucoup appris. J’ai mis en gras et surligner les phrases que je trouve très importantes. 

     

    Un dirigeant de notre église avait rencontré deux cas des personnes qui se posaient des questions sur les conditions et les relations dans le monde des esprits ou dans les royaumes de gloire qui suivent le jugement dernier.

    Un des cas était les enfants adultes qui s’opposaient au deuxième mariage de leur père veuf. L’autre c’est une femme qui s’est mariée avec un veuf et se demandait si elle allait vivre dans le monde des esprits dans une maison avec la première épouse.

     

    Ce dirigeant leur a dit : « Vous vous souciez des mauvaises choses. Vous devriez vous soucier de savoir si vous accéderez à ces endroits là. Concentrez-vous sur cela. Si vous parvenez, tout y sera plus merveilleux.»

     

    « Je sais que d’autres personnes sont troublées par des questions sur le monde des esprits dans lequel nous habiterons après la mort, et avant la résurrection.

     

    Les Écritures nous enseignent qu’après la mort physique, nous continuons à vivre comme esprits dans le monde des esprits. Elles nous enseignent également que le monde des esprits est divisé entre la partie réservée à ceux qui ont été « droits » ou « justes » de leur vivant, et ceux qui ont été méchants. Elles décrivent également comment certains esprits fidèles enseignent l’Évangile à ceux qui ont été méchants ou rebelles (voir 1 Pierre 3:19 ; Doctrine et Alliances 138:19–20, 29, 32, 37). Le plus important est que la révélation moderne nous révèle que l’œuvre du salut se poursuit dans le monde des esprits (voir Doctrine et Alliances 138:30–34, 58), et, bien que nous soyons exhortés à ne pas remettre à plus tard notre repentir dans la condition mortelle (voir Alma 13:27), il nous est enseigné qu’un degré de repentir est possible là-bas (voir Doctrine et Alliances 138:58). 

     

    L’œuvre du salut dans le monde des esprits consiste à libérer les esprits de ce que les Écritures décrivent fréquemment comme la « servitude ».

     

    La grande révélation de Joseph F. Smith, inscrite dans le canon des Écritures à la section 138 des Doctrine et Alliances, indique que ceux des morts qui sont justes et qui se trouvaient dans un état de « paix » (Doctrine et Alliances 138:22) en attendant la résurrection (voir Doctrine et Alliances 138:16), « vivaient la longue séparation de leurs esprits de leurs corps comme une servitude » (Doctrine et Alliances 138:50). 

     

    Les méchants souffrent d’une forme de servitude additionnelle. Coupables de péchés dont ils ne se sont pas repentis, ils se trouvent dans ce que l’apôtre Pierre appelle « une prison » spirituelle (1 Pierre 3:19 ; voir aussi Doctrine et Alliances 138:42). On décrit ces esprits comme étant « liés » ou « captifs » (Doctrine et Alliances 138:31, 42) ou comme étant « chassés dans les ténèbres du dehors » avec « des pleurs, des lamentations et des grincements de dents » tandis qu’ils attendent la résurrection et le jugement (Alma 40:13–14). 

     

    La résurrection de Jésus-Christ garantit que toutes les personnes qui se trouvent dans le monde des esprits ressusciteront (voir 1 Corinthiens 15:22), bien que cela se produira à des moments différents pour différents groupes.

     

    De nombreux membres de l’Église ont eu des visions ou d’autres expériences spirituelles qui les ont informés sur ce qui se passe dans le monde des esprits, ou sur la manière dont les choses y sont organisées Mais; ces expériences spirituelles personnelles ne doivent pas être interprétées ou enseignées comme doctrine officielle de l’Église.

     

    Frère Christofferson a enseigné : « Il ne faut pas oublier que toutes les déclarations faites par un dirigeant de l’Église, passé ou présent, ne sont pas forcément de la doctrine. On reconnaît d’ordinaire dans l’Église que ce qu’un dirigeant déclare une seule fois représente souvent une opinion personnelle, qui, quoique bien réfléchie, n’est pas destinée à être officielle ou exécutoire pour l’Église tout entière. »

     

    Au cours de la conférence qui a suivi, frère Andersen a enseigné ce principe : « La doctrine est enseignée par les quinze membres de la Première Présidence et du Collège des Douze. Elle n’est pas dissimulée dans un paragraphe obscur d’un discours. » La proclamation sur la famille, signée par quinze prophètes, voyants, et révélateurs, est une illustration merveilleuse de ce principe.

     

    En dehors de quelque chose d’aussi formel que la proclamation sur la famille, les enseignements prophétiques des présidents de l’Église, confirmés par d’autres prophètes et apôtres, en sont également un exemple. En ce qui concerne les circonstances qui existent dans le monde des esprits, Joseph Smith, le prophète, a donné, vers la fin de son ministère, deux enseignements qui ont été fréquemment mentionnés par ses successeurs. L’un d’entre eux est l’enseignement contenu dans le sermon sur King Follett, selon lequel les membres d’une famille qui ont été justes seront ensemble dans le monde des esprits. L’autre est une déclaration faite au cours de la dernière année de sa vie lors d’obsèques : « Les esprits des justes sont exaltés à une œuvre plus grande et plus glorieuse dans le monde des esprits… Ils ne sont pas loin de nous, et connaissent et comprennent nos pensées, nos sentiments et nos mouvements, et en sont souvent peinés. »

     

    En ce qui concerne toutes les questions sur le monde des esprits, je propose deux réponses. Premièrement, souvenez-vous que Dieu aime ses enfants et fera certainement ce qu’il y a de mieux pour chacun d’entre nous. Deuxièmement, souvenez-vous de cet enseignement familier de la Bible, qui m’a été d’une grande utilité pour quantité de questions sans réponse :

    « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse ;

    « Reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers » (Proverbes 3:5-6). 

     

    Nous pouvons tous nous poser des questions concernant la vie dans le monde des esprits, et même en discuter, ainsi que d’autres questions sans réponse, dans un cadre familial ou autre contexte intime Mais; n’enseignons pas comme doctrine officielle et n’utilisons pas comme telle ce qui ne correspond pas aux normes de la doctrine officielle. Le faire ne fait pas avancer l’œuvre du Seigneur, et peut même dissuader les personnes de rechercher leur propre bien-être ou leur édification par la révélation personnelle, ce que le plan du Seigneur permet à chacun de trouver ou de recevoir. S’appuyer excessivement sur des enseignements ou des spéculations personnels peut même nous empêcher de nous concentrer sur l’apprentissage et les efforts qui nous permettront d’aller plus loin dans notre compréhension, et qui nous aideront à progresser sur le chemin des alliances.

     

    Le devoir de chacun d’entre nous est d’enseigner la doctrine de l’Évangile rétabli, de respecter les commandements, de nous aimer et de nous entraider, et d’accomplir l’œuvre du salut dans les saints temples.»

     

    Le monde des Esprits

    Português (Portugais)

    Vocês podem ler o discurso completo no Liahona de novembro de 2019, página: 26 ou na internet. 

    Titulo : Confia no Senhor 

    De Presidente Dallin H. Oaks

    Primeiro conselheiro na Primeira Presidência

     

    Agradeço ao nosso líder que nos ofereceu este discurso. Eu destaquei as frases que eu acho que são muito importantes.

    Um dirigente da nossa igreja tinha encontrado dois casos de pessoas que se perguntavam sobre as condições e as relações no mundo dos espíritos ou nos reinos de glória que seguem o juízo final.

    Um dos casos eram os filhos adultos que se opunham ao segundo casamento do pai viúvo. A outra é uma mulher que se casou com um viúvo e pensou se ela iria viver no mundo dos espíritos em uma casa com a primeira esposa.

      Esse dirigente lhes respondeu : «Vocês deveriam estar preocupados se vão conseguir chegar a esses lugares. Concentrem-se nisso. Se chegarem até lá, tudo será muito mais maravilhoso.»

    «Eu sei que outras pessoas também estão preocupadas com assuntos relativos ao mundo espiritual onde vamos habitar depois de morrermos e antes de ressurgirmos. Sabemos pelas escrituras que depois que nosso corpo morrer, continuaremos a viver como espíritos no mundo espiritual. As escrituras também ensinam que esse mundo espiritual é dividido entre os que foram “íntegros” ou “justos” durante a vida e aqueles que foram maus. Elas descrevem também como alguns espíritos ensinam o evangelho àqueles que foram maus ou rebeldes (ver 1 Pedro 3:19Doutrina e Convênios 138:19–20, 29, 32, 37). E o mais importante é que a revelação moderna ensina que a obra de salvação continua no mundo espiritual (ver Doutrina e Convênios 138:30–34, 58) e, embora sejamos alertados a não deixar o arrependimento para depois da mortalidade (ver Alma 13:27), aprendemos que é possível que algum arrependimento aconteça lá (ver Doutrina e Convênios 138:58). 

    O trabalho de salvação no mundo espiritual consiste em libertar os espíritos do que as escrituras frequentemente descrevem como “escravidão”.

    A grande revelação do presidente Joseph F. Smith, consagrada na seção 138 de Doutrina e Convênios, afirma que aqueles que morreram e foram justos, que estavam em um estado de “paz” (Doutrina e Convênios 138:22) enquanto aguardavam a ressurreição (ver Doutrina e Convênios 138:16) “consideravam o longo tempo em que seu espírito estava ausente do corpo como uma escravidão” (Doutrina e Convênios 138:50). 

    Os injustos sofrem uma escravidão adicional. Devido aos pecados dos quais não se arrependeram, eles estão em um estado que o apóstolo Pedro chamou de espíritos “em prisão” (1 Pedro 3:19; ver também Doutrina e Convênios 138:42). Esses espíritos são descritos como “aprisionados” ou “cativos” (ver Doutrina e Convênios 138:31, 42), ou “atirados nas trevas exteriores” com “pranto e lamentação e ranger de dentes” enquanto aguardam a ressurreição e o julgamento (Alma 40:13–14). 

     

    A ressurreição para todos no mundo espiritual é garantida pela Ressurreição de Jesus Cristo (ver 1 Coríntios 15:22), ainda que ocorra em épocas diferentes para grupos diferentes.

    Muitos membros da Igreja tiveram visões ou outras inspirações que lhes forneceram informações sobre como as coisas funcionam ou são organizadas no mundo espiritual, mas essas experiências espirituais pessoais não devem ser entendidas ou ensinadas como doutrina oficial da Igreja. 

    Élder Christofferson ensinou: “Devemos lembrar que nem toda declaração feita por um líder da Igreja, no passado ou no presente, é obrigatoriamente doutrina. É consenso na Igreja que uma declaração feita por um líder em uma única ocasião representa geralmente uma opinião pessoal, embora bem ponderada, sem a intenção de que se torne oficial ou válida para toda a Igreja”.

    Na conferência seguinte, o élder Andersen ensinou este princípio: “A doutrina é ensinada por todos os 15 membros da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze. Não está oculta num obscuro parágrafo de um discurso”. A proclamação sobre a família, assinada pelos 15 profetas, videntes e reveladores, ilustra muito bem esse princípio.

     

     

    Além de algo tão formal quanto a proclamação da família, os ensinamentos proféticos dos presidentes da Igreja, confirmados por outros profetas e apóstolos, também são um exemplo disso. No que diz respeito às circunstâncias do mundo espiritual, o profeta Joseph Smith deu dois ensinamentos pouco antes do fim de seu ministério que são frequentemente ensinados por seus sucessores. Um deles foi no sermão de King Follett, no qual ensinou que os membros da família que tenham sido dignos estarão juntos no mundo dos espíritos. O outro foi dado em um funeral em seu último ano de vida: “O espírito dos justos é exaltado para uma obra maior e mais gloriosa no mundo espiritual. Eles não estão longe de nós; e conhecem e compreendem nossos pensamentos, sentimentos e movimentos, e muitas vezes sofrem com isso”. 

    Para todas as perguntas sobre o mundo espiritual, sugiro duas respostas. Primeira, lembrem-se de que Deus ama Seus filhos e certamente fará o que for melhor para cada um de nós. Segunda, lembrem-se deste conhecido ensinamento bíblico, que me ajudou em inúmeras perguntas para as quais eu não tinha respostas:

    “Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.

    Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas” (Provérbios 3:5–6).

     

    Todos nós podemos nos perguntar reservadamente sobre as circunstâncias do mundo espiritual ou até debater essas e outras questões não respondidas em família e em outros ambientes privados. Mas não devemos ensinar ou usar como doutrina oficial o que não atende aos padrões da doutrina oficial. Fazer isso não promove o trabalho do Senhor e pode até desencorajar as pessoas a buscarem seu próprio consolo ou edificação por meio da revelação pessoal que o plano do Senhor oferece a cada um de nós. A dependência excessiva de ensinamentos pessoais ou de especulações pode até nos impedir de nos concentrarmos no aprendizado e no esforço que vão aprofundar nossa compreensão e que nos ajudarão a seguir adiante no caminho do convênio.

    O dever de cada um de nós é ensinar a doutrina do evangelho restaurado, guardar os mandamentos, amar e ajudar uns aos outros e fazer a obra de salvação nos templos sagrados.»

    Le monde des Esprits

    Castellano (Espagnol).

    Ustedes Pueden leer este discurso completo en el Liahona de noviembre de 2019, página: 26 o en internet. Título: Confía en el Señor.  

    Por el presidente Dallin H. Oaks

    Primer Consejero de la Primera Presidencia.

    ¿Quién no se ha preguntado qué pasa después de la muerte?           Doy las gracias a nuestro líder que nos ha ofrecido este discurso.      He aprendido mucho. He hechon sobresalir las frases que me parecen muy importantes.

    Un dirigente de nuestra iglesia tubo que ayudar dos casos de personas que se preguntaban acerca de las condiciones y las relaciones en el mundo espiritual o en los reinos de gloria después del juicio final.

    Uno de los casos eran los hijos adultos que se oponían al segundo matrimonio de su padre viudo. El otro es una mujer que se casó con un viudo y se preguntaba si iba a vivir en el mundo de los espíritus en una casa con la primera esposa.

    Ese dirigente les respondio : «Están preocupados por las cosas equivocadas. Debería preocuparles si ustedes llegarán o no a esos lugares. Concéntrense en eso. Si llegan allí, todo será más maravilloso.»

    «Sé que otros están preocupados por preguntas sobre el mundo de los espíritus que habitaremos después de morir y antes de resucitar.

     Sabemos por las Escrituras que, después de que nuestro cuerpo muere, continuamos viviendo como espíritus en el mundo de los espíritus. Las Escrituras también enseñan que ese mundo de los espíritus está dividido entre quienes han sido “rectos” o “justos” durante la vida y quienes han sido inicuos. También describen cómo algunos espíritus fieles enseñan el Evangelio a los que han sido inicuos o rebeldes (véanse 1 Pedro 3:19Doctrina y Convenios 138:19–20, 29, 32, 37). Lo que es más importante, la revelación moderna revela que la obra de salvación sigue adelante en el mundo de los espíritus (véase Doctrina y Convenios 138:30–34, 58) y, aunque se nos insta a no postergar nuestro arrepentimiento durante la vida mortal (véase Alma 13:27), se nos enseña que es posible cierto arrepentimiento allí (véase Doctrina y Convenios 138:58).

    La obra de salvación en el mundo de los espíritus consiste en liberar a los espíritus de lo que las Escrituras a menudo describen como “cautiverio”. Todos en el mundo de los espíritus están bajo alguna forma de cautiverio. La gran revelación del presidente Joseph F. Smith, admitida en los libros canónicos en la sección 138 de Doctrina y Convenios, declara que los muertos que han sido justos, que estaban en un estado de “paz” (Doctrina y Convenios 138:22) mientras esperaban la Resurrección (véase Doctrina y Convenios 138:16) “habían considerado como un cautiverio la larga separación de sus espíritus y sus cuerpos” (Doctrina y Convenios 138:50).

    Los inicuos sufren además un cautiverio adicional. Debido a los pecados de los cuales no se han arrepentido, se encuentran en lo que el apóstol Pedro llamó “cárcel” espiritual (1 Pedro 3:19; véase también Doctrina y Convenios 138:42). Se describe a dichos espíritus como “presos” o “cautivos” (Doctrina y Convenios 138:31, 42) o como “echados a las tinieblas de afuera” con “llantos y lamentos y el crujir de dientes” mientras esperan la resurrección y el juicio (Alma 40:13–14).

    La resurrección de todos en el mundo de los espíritus está asegurada mediante la resurrección de Jesucristo (véase 1 Corintios 15:22), aunque esta ocurre en diferentes momentos para diferentes grupos. 

     

    Muchos miembros de la Iglesia han tenido visiones u otras inspiraciones que les informan de cómo funcionan o se organizan las cosas en el mundo de los espíritus, pero esas experiencias espirituales personales no deben entenderse ni enseñarse como la doctrina oficial de la Iglesia. Y, desde luego, abundan las especulaciones por parte de miembros y otras personas en publicaciones y libros sobre las experiencias cercanas a la muerte.

    En cuanto a todo esto, es importante recordar las sabias advertencias del élder D. Todd Christofferson y del élder Neil L. Andersen en mensajes de conferencias generales anteriores. El élder Christofferson enseñó: “… se debe recordar que no toda declaración que haya hecho un líder de la Iglesia, pasada o presente, necesariamente constituye doctrina. Comúnmente se da por entendido en la Iglesia que una declaración hecha por un líder en una sola ocasión a menudo representa una opinión personal que, aunque bien pensada, no quiere decir que sea oficial o se vincule a toda la Iglesia”.

    En la conferencia siguiente, el élder Andersen enseñó este principio: “Todos los quince miembros de la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce enseñan la doctrina; no está escondida en un oscuro párrafo de un discurso”. La proclamación sobre la familia, firmada por todos los quince profetas, videntes y reveladores, es una maravillosa ilustración de ese principio.

     

    Más allá de algo tan formal como la proclamación sobre la familia, las enseñanzas proféticas de los presidentes de la Iglesia, confirmadas por otros profetas y apóstoles, también son un ejemplo de esto. En cuanto a las circunstancias en el mundo de los espíritus, el profeta José Smith dio dos enseñanzas cerca del final de su ministerio que con frecuencia las han enseñado sus sucesores. Una de ellas es su enseñanza en el sermón de King Follett de que los miembros de la familia que fueron justos estarán juntos en el mundo de los espíritus. Otra es su declaración en un funeral en el último año de su vida: “Los espíritus de los justos son exaltados a una obra mayor y más gloriosa en el mundo de los espíritus. Ellos no se hallan lejos de nosotros, y conocen y entienden nuestros pensamientos, sentimientos y movimientos, y a menudo se afligen por ellos”.

     

    Para todas las preguntas sobre el mundo de los espíritus, sugiero dos repuestas. Primero, recuerden que Dios ama a Sus hijos y seguramente hará lo que es mejor para cada uno de nosotros. Segundo, recuerden esta conocida enseñanza bíblica, que me ha sido de gran ayuda para una gran cantidad de preguntas sin respuesta:

    “Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.

    “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5–6).

     

    Todos podemos preguntarnos en privado acerca de las circunstancias en el mundo de los espíritus, o incluso analizar en familia o en otros entornos íntimos estas u otras preguntas sin respuesta. Sin embargo, no enseñemos ni usemos como doctrina oficial lo que no cumple con los estándares de la doctrina oficial. El hacerlo no hace avanzar la obra del Señor e incluso puede desanimar a las personas de buscar su propio consuelo o edificación a través de la revelación personal que el plan del Señor proporciona para cada uno de nosotros. La confianza excesiva en enseñanzas personales o especulaciones puede incluso impedir que nos concentremos en el aprendizaje y los esfuerzos que  aumentarán nuestra comprensión y nos ayudarán a avanzar en la senda de los convenios.

     

    El deber de cada uno de nosotros es enseñar la doctrina del Evangelio restaurado, guardar los mandamientos, amarnos y ayudarnos unos a otros y efectuar la obra de salvación en los santos templos.» 

    Google Bookmarks

  • Venez trouver du réconfort.

    Quand les ténèbres me menacent ou que la lumière m’entoure, Seigneur reste avec moi !

    Par Reyna I. Aburto

     

    Deuxième conseillère dans la présidence générale de la Société de Secours

     

    Je me suis trouvée un jour dans un avion sur le point de traverser une forte tempête.  

     

    L’avion est descendu à travers l’épaisse couche nuageuse, et nous nous sommes soudain trouvés au milieu de ténèbres obscures occultant complètement la lumière intense qui nous éblouissait quelques instants auparavant. 

     

    Ces nuages peuvent nous empêcher de voir la lumière de Dieu et même nous amener à nous demander si elle existe encore pour nous. Il peut s’agir de nuages de dépression, d’anxiété ou d’autres formes d’afflictions mentales et émotionnelles. Ceux-ci peuvent déformer notre perception de nous-même, d’autrui et même de Dieu. Ils touchent les femmes et les hommes de tous âges et de tous les coins du monde.

     

    Lorsque notre esprit souffre, il est approprié de demander l’aide de Dieu, de notre entourage et de professionnels de la santé physique et mentale. 

     

    Toutefois, si nous sommes constamment tristes et si notre douleur altère notre capacité de ressentir l’amour de notre Père céleste et de son Fils et l’influence du Saint-Esprit, alors il est possible que nous souffrions de dépression, d’anxiété ou d’un autre trouble émotionnel. 

     

    Nous pensons que nous devons être parfaites maintenant. Ce genre de pensées peut nous accabler. L’atteinte de la perfection est un processus qui durera tout au long de notre vie mortelle et au-delà, et qui n’est possible que par la grâce de Jésus-Christ. 

     

    En revanche, lorsque nous sommes franches à propos de nos difficultés émotionnelles et que nous admettons notre imperfection, nous permettons à d’autres de parler de leurs problèmes. Ensemble, nous nous rendons compte qu’il y a de l’espoir et que nous n’avons pas à souffrir seules.

    Cela peut signifier s’informer au sujet des maladies psychiques, trouver des ressources pouvant aider à la résolution de ces difficultés, et, en fin de compte, nous rapprocher du Christ, le Maître guérisseur, et amener à lui notre prochain. Même si nous ne comprenons pas personnellement ce que d’autres personnes traversent, le fait de reconnaître que leur douleur est réelle peut être une première étape importante pour qu’elles trouvent de la compassion et la guérison. 

    Notre cerveau peut souffrir parce que nous subissons du stress ou sommes accablées de fatigue, ce qu’il est parfois possible d’améliorer par une modification des habitudes alimentaires, de sommeil et d’exercices physiques. Parfois, il est aussi nécessaire de suivre une thérapie ou un traitement médicamenteux sous le suivi d’un professionnel de santé qualifié. 

    Malheureusement, de nombreuses personnes souffrant de dépression grave s’éloignent de leurs amis membres de l’Église parce qu’elles ont l’impression de ne pas entrer dans le moule imaginaire qu’elles se représentent. Nous pouvons les aider à se rendre compte et à ressentir qu’elles ont véritablement leur place parmi nous. Il est important de reconnaître que la dépression ne résulte pas d’une faiblesse ni généralement du péché. Elle « prospère dans le secret mais diminue dans l’empathie ».  

    Au cours de son ministère dans la condition mortelle, Jésus-Christ a guéri les malades et les affligés, mais ceux-ci ont dû faire preuve de foi en lui et agir pour recevoir sa guérison. Certains ont parcouru de longues distances, d’autres ont tendu la main pour toucher son vêtement, d’autres ont dû être portés jusqu’à lui pour être guéris. En matière de guérison, n’avons-nous pas tous désespérément besoin de lui ?  

    Suivons le chemin du Sauveur et faisons davantage preuve de compassion, soyons moins enclines à juger et cessons d’être les inspectrices de la spiritualité d’autrui. Écouter avec amour est l’un des plus grands dons que nous puissions faire qui permettra peut-être ainsi d’aider à lever ou percer les lourds nuages qui étouffent nos proches et nos amis. 

    Venez trouver du réconfort.

     

    Portugais

    Comigo habita, ó Deus, a noite vem!

    Reyna I. Aburto

    Segunda conselheira na presidência geral da Sociedade de Socorro

    Certa vez, eu estava em um avião quando uma grande tempestade se aproximou. Logo o avião desceu atravessando as nuvens pesadas e, de repente, fomos envoltos por uma densa escuridão que nos cegou completamente impedindo-nos de ver a luz intensa que tínhamos vislumbrado momentos antes. Nuvens escuras podem também se formar em nossas vidas, as quais podem nos cegar para a luz de Deus e até mesmo nos fazer questionar se essa luz ainda brilha para nós. Algumas dessas nuvens são de depressão, de ansiedade e de outras formas de aflições mentais e emocionais. Elas podem distorcer o modo como vemos a nós mesmos, aos outros e até mesmo a Deus. Afetam mulheres e homens de todas as idades, em todos os lugares do mundo. A tristeza e a ansiedade são emoções humanas naturais. 

    No entanto, se estamos constantemente tristes e se nossa dor bloqueia nossa capacidade de sentir o amor do Pai Celestial, de Seu Filho e a influência do Espírito Santo, então talvez estejamos sofrendo de depressão, ansiedade ou outra dificuldade emocional. Isso pode acontecer com qualquer uma de nós  especialmente quando colocamos fardos desnecessários sobre nós mesmas, por conhecermos o plano de felicidade e acharmos que precisamos ser perfeitas agora. Tais pensamentos podem ser opressivos. A perfeição é um processo que ocorre ao longo de nossa vida mortal e depois da morte  — e somente é possível pela graça de Jesus Cristo.  Por outro lado, quando falamos de nossos desafios emocionais, admitindo que não somos perfeitas, damos aos outros uma abertura para que compartilhem as dificuldades deles. Juntos, descobrimos que há esperança e que não precisamos sofrer sozinhos.

    Mesmo se não conseguirmos entender o que os outros estão passando, reconhecer que a dor é real pode ser um primeiro passo importante para encontrar compreensão e cura. Em alguns casos, a causa da depressão ou da ansiedade pode ser identificada; mas, em outros, pode ser mais difícil de discernir. Nosso cérebro pode sofrer por estresse ou intensa fadiga, que, às vezes, pode se resolver com ajustes na dieta, no sono e com exercícios. Em outros, também há a necessidade de terapia ou de medicação sob a orientação de profissionais treinados.

    Doenças mentais ou emocionais não tratadas podem levar ao aumento do isolamento, de mal-entendidos, de relacionamentos desfeitos, de autoflagelo e até de suicídio.

    É importante reconhecer que a depressão não é resultado de fraqueza nem é normalmente resultante do pecado. Ela “prospera quando mantida em segredo e diminui quando recebe empatia”. Juntos, podemos romper as nuvens do isolamento e do preconceito para que o fardo da vergonha seja removido e os milagres de cura possam ocorrer.

    Durante Seu ministério mortal, Jesus Cristo curou os enfermos e os aflitos, mas cada pessoa teve que exercer fé Nele e agir para receber Sua cura. Alguns caminharam longas distâncias, outros estenderam a mão para tocar Suas vestes, outros ainda tiveram que ser levados até Ele para serem curados.  Quando se trata de cura, não precisamos todos Dele desesperadamente?

    Que sigamos o caminho do Salvador, aumentando nossa compaixão, diminuindo nossa tendência de julgar e deixando de ser os inspetores da espiritualidade alheia. Ouvir com amor é um dos maiores presentes que podemos oferecer, e podemos ajudar a carregar fardos ou dissipar as nuvens pesadas que sufocam nossos entes queridos e amigos.

    Se vocês se sentem constantemente envoltas por uma “névoa de escuridão”, voltem-se para o Pai Celestial. Nada que vocês tenham vivenciado pode mudar a verdade eterna de que são Suas filhas e que Ele as ama. Lembrem-se de que Cristo é seu Salvador e Redentor, e de que Deus é seu Pai. Eles compreendem. Imaginem ambos a seu lado, ouvindo e oferecendo apoio. “Eles consolar-vos-ão nas aflições.” 

    Façam tudo o que puderem e confiem na graça expiatória do Senhor.

    Suas dificuldades não definem quem vocês são, mas podem refinar vocês. Graças a um “espinho na carne”, vocês podem ter a capacidade de sentir mais compaixão pelos outros.

     

     

    Venez trouver du réconfort.

    Castellano

    En sol y sombra, Señor, acompáñame

    Por Reyna I. Aburto

    Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

    Hace tiempo, iba en un avión que se acercaba a una fuerte tormenta. Poco después, el avión descendió por las pesadas nubes y de repente nos envolvió una espesa oscuridad que opacó por completo la intensa luz que habíamos presenciado un poco antes. En la vida podrían formarse nubes negras que nos impidan percibir la luz de Dios y hasta ocasionar que nos preguntemos si aún existe. Algunas de ellas son nubes de depresión, ansiedad y otras aflicciones mentales y emocionales que podrían distorsionar la forma en que nos vemos a nosotros mismos, a los demás e incluso a Dios, y afectan a mujeres y hombres de toda edad y en todos los rincones del mundo. La tristeza y la ansiedad son sentimientos humanos naturales. No obstante, si constantemente estamos tristes y si el dolor no nos permite sentir el amor del Padre Celestial y Su Hijo, y la influencia del Espíritu Santo, entonces quizá suframos de depresión, ansiedad u otra afección emocional. Nos puede suceder a cualquiera, sobre todo si como creyentes del plan de felicidad, nos imponemos cargas innecesarias al pensar que tenemos que ser perfectos ahora, lo cual puede ser abrumador. Lograr la perfección es un proceso que tendrá lugar a lo largo de nuestra vida mortal y más allá, y solo mediante la gracia de Jesucristo.

     

    En cambio, al hablar abiertamente de nuestros problemas emocionales, reconociendo que no somos perfectos, damos permiso a los demás de expresar sus desafíos y juntos comprendemos que hay esperanza y que no tenemos que sufrir a solas.

    Aunque no podamos identificarnos con lo que los demás estén pasando, el validar la realidad de su dolor puede ser un gran primer paso para hallar comprensión y sanación.

    En algunos casos se puede determinar la causa de la depresión o ansiedad, pero en otros podría ser difícil de discernir. El cerebro podría padecer debido al estrés o la intensa fatiga, lo cual a veces se puede mejorar ajustando la dieta, el sueño y el ejercicio. Otras veces, podrían necesitarse terapia o medicamentos bajo la dirección de profesionales capacitados.

    Si no se atienden, las afecciones mentales o emocionales pueden causar aislamiento, malentendidos, ruptura de relaciones, daño autoinfligido y hasta el suicidio. Penosamente, muchos que sufren casos graves de depresión se distancian de los demás santos porque sienten que no encajan en un molde imaginario. Podemos ayudarles a saber y sentir que sí tienen un lugar entre nosotros. Es importante darnos cuenta de que la depresión no se deriva de la debilidad y normalmente tampoco del pecado. Más bien, “aumenta si se mantiene en secreto y se mitiga con la empatía”. Juntos podemos romper las nubes del aislamiento y el estigma para que se levante la carga de la vergüenza y se produzcan milagros de sanación.

    Durante Su ministerio terrenal, Jesucristo sanó a los enfermos y afligidos. Sin embargo, cada persona tuvo que ejercer fe en Él y actuar a fin de que Él le sanara. Algunos caminaron grandes distancias, otros extendieron la mano para tocar Su manto y otros tuvieron que ser llevados a Él para ser sanados. ¿No necesitamos todos desesperadamente de Él para recibir sanación?

    Sigamos la senda del Salvador; mostremos más compasión y dejemos de juzgar y de ser los inspectores de la espiritualidad de los demás. Una de las mayores dádivas que podemos ofrecer es escuchar con amor, y podemos ayudar a llevar y disipar las cargadas nubes que asfixian a nuestros seres queridos y amigos.

    Si te rodea constantemente un “vapor de tinieblas”, acude al Padre Celestial. Nada por lo que hayas pasado puede alterar la verdad eterna de que tú eres Su hija, y que Él te ama. Recuerda que Cristo es tu Salvador y Redentor, y que Dios es tu Padre. Ellos comprenden. Imagínalos sentados cerca de ti, escuchando y ofreciéndote apoyo26. “Ellos te consolarán en tus aflicciones”. Haz todo lo que puedas y confía en la gracia expiatoria del Señor.

    Tus aflicciones no te definen, sino que te pueden refinar. Debido a un “aguijón en la carne”, podrías tener la capacidad para sentir más compasión por los demás.

    Google Bookmarks

  • Justice et Miséricorde

     

    Il y a beaucoup à retirer de ce discours de James R. Rasband

    des Soixante-dix, Conférence générale d’Avril 2020. 

     

    Je veux méditer sur le passage qui parle d’Alma le fils.

    Pour tous ceux qui ramènent le passé d’autres personnes sans cesse.

    Nous avons tous déjà fait quelque chose de mal. Cependant, personne ne commet « le même mal ». Imaginez si Alma vivait aujourd’hui et qu’il serait un des nos voisins, un compagnon de travail ou tout simplement une connaissance. Ramènerez-vous le passé d’Alma sans cesse?

    Je dis : Quand nous ramenons les erreurs d’une personne sans cesse, sommes nous justes? Et sur tout ; sommes nous miséricordieux?

     

    « Une contribution essentielle et apaisante du Livre de Mormon à notre compréhension de l’expiation du Sauveur est que le sacrifice miséricordieux du Christ satisfait à toutes les exigences de la justice.

    Mais que sont exactement les « exigences de la justice » ? Réfléchissez à l’expérience d’Alma. Rappelez-vous que, jeune homme, il allait ça et là « pour détruire l’Église». En fait, il a dit à son fils Hélaman qu’il était « tourmenté par les souffrances de l’enfer » parce qu’il avait effectivement « assassiné beaucoup d’enfants de Dieu» en les entraînant à la destruction.

     

    Alma a expliqué à Hélaman qu’il avait fini par trouver la paix lorsque son esprit s’était emparé de l’enseignement de son père « concernant la venue de Jésus-Christ pour expier les péchés du monde».

    Un Alma pénitent a imploré la miséricorde du Christ et a ensuite éprouvé joie et soulagement lorsqu’il s’est rendu compte que le Christ avait expié ses péchés et payé tout ce que la justice exigeait.

     

    Mais qu’est-ce que la justice aurait exigé de la part d’Alma ?

    Comme lui-même l’a enseigné plus tard, « rien d’impur ne peut hériter le royaume de Dieu». Ainsi, une partie du soulagement d’Alma a dû provenir de l’intercession de la miséricorde ; sans elle, la justice l’aurait empêché de retourner vivre avec notre Père céleste. »

     

    Português (Portugais)

    Justice et Miséricorde

     

     

    Podemos tirar muito deste discurso do Élder James R. Rasband

    Dos setenta da Conferência Geral de Abril de 2020.

     

    Quero méditar na passagem que fala de Alma filho.

    Para todas pessoas que falam sem parar dos erros do passado de outra pessoa.

     

    Todos nós cometemos erros ou pecados, Mas não fazemos o mesmo erro ou pecado. Imagine se Alma filho estivese vivo e que ele morase perto da nossa casa ou se ele fosse um amigo de trabalho ou simplesmente um conhecido.

    Falariamos dos erros dele ou dos pecados dele sem parar?
    Eu digo: quando falamos sem parar dos pecados de uma pessoa, somos
    justos? Somos miséricordiosos?

     
    “Uma contribuição do Livro de Mórmon que é crucial e que
    proporciona paz à nossa compreensão da Expiação do Salvador é o
    ensinamento de que o sacrifício misericordioso de Cristo cumpre
    todos os requisitos da justiça.

     Mas, quais são exatamente os “requisitos da justiça”? Ponderem a própria experiência de Alma. Lembrem-se de que quando jovem, ele procurava “destruir a igreja”. De fato, Alma falou a seu filho, Helamã, que ele havia sido “atormentado com as penas do inferno” porque havia efetivamente “assassinado muitos dos filhos de Deus”, levando-os “à destruição”.

    Alma explicou a Helamã que finalmente teve paz quando “fixou a mente” nos ensinamentos de seu pai “sobre a vinda de Jesus Cristo para expiar os pecados do mundo”. Alma, então arrependido, clamou pela misericórdia de Cristo e então sentiu alegria e alívio ao perceber que Cristo havia expiado por seus pecados e pagado por todos os requisitos da justiça. Novamente, o que a justiça teria exigido de Alma? Como o próprio Alma ensinou posteriormente, “nenhuma coisa impura pode herdar o reino de Deus”.Assim, parte do alívio sentido por Alma deve ter sido porque, a menos que a misericórdia intercedesse, a justiça o teria impedido de voltar a viver com o Pai Celestial. »

     

    Castellano (Espagnol).

     

    Justice et Miséricorde

     

    Podemos tirar mucho de este discurso de élder James R. Rasband

    De los Setenta. Conferencia General de abril de 2020.

     

    Quiero meditar en la parte que habla de Alma hijo. Para aquellos que hablan sem parar de los errores ou de los pecados de otras personas.

    Todos cometemos errores ou pecados, pero no cometemos « el mismo error ou pecado ».

    Imaginemos si Alma estaria vivo y que él fuera nuestro vecino o companero de trabajo o solamente un conocido. Hablariamos constantemente de sus errores o pecados?

    Yo digo : Cuando hablamos constantemente de los errores o de los pecados de una otra persona cumplimos con la justicia y sobre todo cumplimos con la miséricordia?

     

    « Una contribución vital y tranquilizadora que el Libro de Mormón brinda a nuestra comprensión de la expiación del Salvador es su enseñanza de que el sacrificio misericordioso de Cristo cumple con todas las demandas de la justicia.

     

    Pero ¿qué son exactamente las “demandas de la justicia”? Consideren la propia experiencia de Alma. Recordarán que, cuando era joven, Alma procuró “destruir la iglesia”. De hecho, Alma le dijo a su hijo Helamán que “era atormentado con las penas del infierno” porque en efecto había “asesinado a muchos de los hijos de Dios”, conduciéndolos “a la destrucción”.

    Alma le explicó a Helamán que por fin había sentido paz “al concentrarse” en lo que enseñó su padre “concerniente a la venida de Jesucristo, para expiar los pecados del mundo”. Alma, arrepentido, suplicó la misericordia de Cristo y después sintió gozo y alivio al darse cuenta de que Cristo había expiado sus pecados y pagado todo lo que la justicia requería. Pregunto de nuevo: ¿qué habría requerido de Alma la justicia? Tal como él mismo enseñó más tarde: “nada impuro puede heredar el reino de Dios”. Por lo tanto, parte del alivio de Alma debió haber sido que, a menos que la misericordia intercediera, la justicia le hubiera impedido regresar a vivir con el Padre Celestial. »

     

    Google Bookmarks

  •  

     

    Tous les membres de l’église de Jésus Christ des saints de derniers jours du Pieu de Montréal, ont reçu cet email de notre président de Pieu, Dominic Sénéchal. J’ai demandé la permission de partager ici sur mon blog quelques paragraphes de son email.

     

    En août 2016, j’ai essayé d’expliquer cette écriture : 3 Néphi 13 : 22 Et Mathieu 6 : 22-23,   "L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé. 23 Mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!" 

     

    Chaque fois que je veux mettre au claire mes pensées ça porte à confusion, même en portugais ou espagnol et c’est pour ça que je veux partager les mots de notre président. Il nous parle de notre situation sur le convid-19, d’avril 2020.

     

    J’espère que se sera plus compréhensible ce que j’essai de dire sur mon article intituler : « Le pourquoi du titre de mon blog », 2 août 2016.

     

    Regardez bien, à travers l’œil (ou yeux) les informations entrent et sortent, à partir de ce point de vue on comprend mieux cette écriture. Remarquez combien de fois notre président utilise les mots : lumière/espérance  et ténèbres/désespoir.  
     
     

     « L’espérance a le pouvoir de remplir notre vie de bonheur. Son absence, quand ce désir de notre cœur est différé, peut rendre notre cœur malade et nous décourager, spécialement dans cette période d’incertitude et de crise. Moroni, dans sa solitude, même après avoir été témoin de la destruction complète de son peuple, vivait dans l’espérance. Au crépuscule de la nation néphite, il a écrit que sans l’espérance nous ne pouvons pas recevoir d’héritage dans le royaume de Dieu. 

     

    Le désespoir nous enlève notre lumière, restreint notre entrain et notre joie et laisse derrière lui les décombres de ce que la vie devait être. Le désespoir tue l’ambition, pollue l’âme et insensibilise le cœur. 

     

    L’espérance, par contre, est comme le rayon d’un soleil levant au-dessus de l’horizon de notre situation actuelle. Il perce les ténèbres par une aube brillante. Il nous encourage et nous inspire à placer notre confiance dans l’amour attentionné d’un Père céleste éternel qui a préparé le chemin pour les personnes qui recherchent la vérité éternelle dans un monde de relativisme, de confusion et de peur.  

     

    Les choses en lesquelles nous espérons nous soutiennent dans notre marche quotidienne. Elles nous soutiennent dans les épreuves, les tentations et le chagrin. Tout le monde a connu dernièrement le découragement et les difficultés. En fait, il y a des moments où les ténèbres ou la situation peuvent sembler insupportables. C’est à ces moments-là que les principes divins de l’Évangile rétabli dans lesquels nous espérons peuvent nous soutenir et nous porter jusqu’à ce que nous marchions à nouveau dans la lumière. » 

     

    Les choses que nous espérons.

    Portugais

      Todos os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias da Estaca Montreal receberam esse email do presidente da estaca, Dominic Sénéchal. Pedi permissão para compartilhar alguns parágrafos do email dele aqui no meu blog.  

    Em agosto de 2016, tentei explicar esta escritura: 3 Néfi 13:22 e Mateus 6: 22-23: "O olho é a lâmpada do corpo. Se ele estiver em boas condições, todo o seu corpo ficará aceso. 23 Mas, se seus olhos estão em mau estado, todo o seu corpo estará nas trevas. Se então a luz que está em você é trevas, quão grandes serão essas trevas! "  

    Sempre que eu tento esclarecer meus pensamentos, so da confusao, mesmo em português ou espanhol (Castelhano), e é por isso que quero compartilhar as palavras do nosso presidente. Ele nos fala sobre a nossa situação do convid-19 (Corona virus), de abril de 2020. 

    Observe atentamente, através dos olhos (ou olho), as informações entram e saem; desse ponto de vista, entendemos melhor essa escritura.

    Observe com que frequência nosso presidente usa as palavras: luz / esperança e trevas / desespero.  

     

    "A esperança tem o poder de encher nossas vidas de felicidade. Sua ausência, quando o desejo de nosso coração é adiado, pode adoecer e desanimar nosso coração, especialmente neste período de incerteza e crise. Morôni, na solidão dele, mesmo depois de testemunhar a completa destruição de seu povo, viveu na esperança. No crepúsculo da nação nefita, ele escreveu que, sem esperança, não podemos receber uma herança no reino de Deus.  

    O desespero tira a nossa luz, restringe o nosso entusiasmo e a nossa alegria e deixa para trás os escombros do que a vida deveria ter sido. O desespero mata a ambição, polui a alma e entorpece o coração.  A esperança, por outro lado, é como o raio de um sol nascente no horizonte da nossa situação atual. Ele atravessa a escuridão com um amanhecer brilhante. Ele nos encoraja e nos inspira a depositar nossa confiança no amor carinhoso de um Pai Celestial eterno que preparou o caminho para aqueles que buscam a verdade eterna em um mundo de relativismo, confusão e medo.  

    As coisas nas quais esperamos nos apoiar em nossa caminhada diária. Elas nos apoiam em provações, tentações e tristezas. Todo mundo experimentou desânimo e dificuldades ultimamente. De fato, há momentos em que a escuridão ou a situação podem parecer insuportáveis. É nesses momentos que os princípios divinos do evangelho restaurado, nos quais esperamos, podem apoiar e levar-nos até que andemos na luz novamente. "

     

    Castellano (Espagnol)

     

    Les choses que nous espérons.

    Todos los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de la Estaca de Montreal recibieron este correo electrónico de nuestro presidente de estaca, Dominic Sénéchal. Pedí permiso para compartir algunos párrafos de su correo electrónico aquí en mi blog.

     En agosto de 2016, traté de explicar esta escritura: 3 Nefi 13:22 y Mateo 6: 22-23, "El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tu ojo está en buenas condiciones, todo tu cuerpo estará iluminado 23 Pero si tu ojo está en mal estado, todo tu cuerpo estará en la oscuridad. Si la luz que hay en ti es oscuridad, qué grande será esta oscuridad!" 

    Cada vez que trato de aclarar mis pensamientos siempre da confusion, incluso en portugués o español y es por eso que quiero compartir las palabras de nuestro presidente. Él nos habla sobre nuestra situación con la convid-19(Corona virus), de abril 2020. Espero que sea más comprensible lo que trato de decir en mi artículo titulado: "El por qué del título de mi blog",  del 2 de agosto de 2016.

     

    Miren cuidadosamente, a través del ojo (o ojos) la información entra y sale, desde este punto de vista entendemos mejor esta escritura. Observe con qué frecuencia nuestro presidente usa las palabras: luz / esperanza y oscuridad / desesperación.

     "La esperanza tiene el poder de llenar nuestras vidas de felicidad. Su ausencia, cuando el deseo de nuestro corazón la borra, puede enfermarlo y desanimarnos, especialmente en este período de incertidumbre y crisis. Moroni, en su soledad, incluso después de haber presenciado la destrucción completa de su pueblo, vivió con esperanza. En el crepúsculo de la nación nefita, escribió que sin esperanza no podemos recibir una herencia en el reino de Dios.

     La desesperación nos quita la luz, restringe nuestro entusiasmo y nuestra alegría y deja atrás los escombros de lo que debería haber sido la vida. La desesperación mata la ambición, contamina el alma y adormece el corazón.

     La esperanza, por otro lado, es como el rayo de un sol naciente sobre el horizonte de nuestra situación actual. Atraviesa la oscuridad con un brillante amanecer. Él nos anima e inspira a depositar nuestra confianza en el amor solidario de un Padre Celestial eterno que preparó el camino para aquellos que buscan la verdad eterna en un mundo de relativismo, confusión y miedo.
     
    Las cosas en las que esperamos nos apoyan en nuestra caminata diaria. Nos apoyan en pruebas, tentaciones y penas. Todos han experimentado desánimo y dificultades últimamente. De hecho, hay momentos en que la oscuridad o la situación pueden parecer insoportables. Es en estos momentos que los principios divinos del evangelio restaurado en los que esperamos pueden apoyarnos y llevarnos hasta que caminemos nuevamente en la luz. "
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     
    Google Bookmarks





    Suivre le flux RSS des articles
    Suivre le flux RSS des commentaires